止禅修前行共法要点

本书介绍了“止”禅修中若干共同的实修方法，作为进一步修道（如“观”禅修）和上师灌顶之前的打基础。要点总结如下：

1. 正式禅修（抽出时间修）：

A. 身体姿势：最好采用七支坐法（腿手肩脊头口眼），如果做不到（如双跏趺坐）可以适当调整，但至少能保持挺直脊椎。

B. 无所缘禅修：首先放下一切，放空大脑，将心安住在当下。不需要刻意观察念头，只需要感知其起起落落，如果分神则将思绪拉回即可。

C. 有所缘禅修：将心安住在对境。对境即六识（眼耳鼻舌身意）对外境的知觉（可以是具体物），顺其自然地专注于这些知觉（如触感、痛觉、色相、声音、气味、味道等）；具体有效的方法有：观出入息（呼吸渐渐细微，观其无声）、持咒（可根据不同派别做选择）；当心起伏不定时，善用念头和情绪，此时不是观察对境（如使你生气的人），而是观察念头和情绪本身及其变化，但不要阻止或责备。

D. 交替进行无所缘禅修和有所缘禅修，注意要：时间短、次数多。可以按照需要更替不同方法。禅修所达到的体验次第，先是像瀑布，再是像河流，后是像湖泊。渐渐能分辨出每个体验间的微小空隙，随着自心越来越平静，空隙会越来越长，这就是“止”的精髓。但这种体验不等于开悟，不要追求这种体验。

E. 菩提心：慈悲是明性的直接体现，也是最大的方便。慈悲的修炼要循序渐进、遵循次第：第一阶段是对自己和身边的人生起慈悲心，可以练习“自他交换”（换位思考）；第二阶段是对所有众生生起无量慈悲心，可以练习“施受法”（观想和呼吸间的承受和净化）；第三阶段是发菩提心，分为“愿”（结果）与“行”（方法）两个层面。在正式禅修时，可以在无所缘禅修之前发菩提心。

F. 功德回向：完结一段修持时，念诵回向偈（根据不同派别各异），将功德奉献给众生。

2. 非正式禅修（随时随地修）：

日常生活中，通过类似无所缘禅修的方法，感知自己的一言一行，安住在当下体验中。可以采用的方便姿势：正襟危坐（双手扶膝，两腿分开同肩宽）、吉祥卧（朝右侧卧躺）、跪坐；所有姿势尽量保持脊椎挺直。非正式禅修要注意设定目标（如计次），并与正式禅修配合。