反映论、实践论与生存论视域下的美学

徐老师的《审美特性》全译本即将在社会科学文献出版社出版。
今年五一节之后，就着手卢卡奇《审美特性》一书的编辑工作，由于部头巨大，加之其他工作的插入，编辑工作断断续续一直持续到年末，此书才终于付梓出版。关于书的内容，我现在想来感触最深的是作者涉猎内容之广博，从艺术诸多门类如音乐、绘画、雕塑到心理学、脑科学；美学体系建构的深奥，以哲学观念决定其美学研究的世界观和方法论……好在有译者的前言作引导，好似一把钥匙为我打开了阅读《审美特性》的方便之门。
坚持反映论的观点，审美作为精神现象，正是人们对现实反映的一种独特方式，由此确立了“审美反映”的概念。作者认为审美反映是由人的世界出发并且目标就是人的世界，这就决定了审美构成的拟人化特性，它是指向情感激发的，因此具有趋于主观性的倾向。还是从反映论出发，卢卡奇把模仿原理看做是审美和艺术形成的重要根源。
坚持实践论是卢卡奇美学的重要特色。卢卡奇以人的日常生活和劳动为基点，从历史与逻辑相统一的方法中揭示出审美发生学的机制。人的审美活动的形成，既是人的一种新的对象性形式的确立，也是人类自身心理的一种文化建构。特别需要指出的是卢卡奇专章考察了节奏、比例和对称等形式要素以及装饰纹样的审美发生过程。
坚持生存论的卢卡奇美学，认为审美表现为一种人的确立方式，也就是说，它是人的生存方式的有机组成部分。他的美学史从现实生活出发的，而且是为现实生活服务的。他把审美的本质归结为对于世界的一种人性审视，成为对于人类的一种自我意识。