唐传奇中的侠形象特点

唐传奇中的侠形象特点
唐代传奇脱身于六朝志怪小说，起于初唐，在中唐时期达到巅峰，并于晚唐由盛转衰。中晚唐时期豪侠题材传奇兴起，塑造了一大批各具风姿的豪侠形象。豪侠小说的产生，与当时藩镇割据，时局动荡有着密切的联系，这也使唐代的侠形象具有了独有的特点。
第一，在唐传奇中，侠的忠义往往从“报”的观念上出发，以知恩图报的形象出现。不同于现代武侠小说中的侠以锄强扶弱为行事准则，唐代的侠形象有很多出于报恩，协助主人或恩人达成目的，属于“私义”，有些还具有较重的政治色彩。如《昆仑奴》中为主人救出歌妓的昆仑奴，《红线》中的往来两州为主人打探消息并化解危机红线，《田彭郎偷玉枕》中为主人探明案情并抓住犯人的小奴，都是典型的忠仆报主的侠形象。而《潘将军失珠》中的女孩则是为报达王超的照顾而帮他寻回宝珠。唐中期安史之乱后，藩镇割据空前严重，藩镇之间互相争斗，弱肉强食，各地节度使纷纷搜集能人，蓄养死士，豪侠之风盛行。唐代的侠热衷于入世建功，乱世的军阀也乐于利用侠去达到他们的目标，这为这一类型的侠形象的创作提供了丰富的素材；另一方面，这些知恩图报的侠形象的出现，也表达了各藩镇希望借助侠的力量壮大自己的愿望。也许正是这些原因使得唐代侠的政治色彩较为浓厚，如《虬髯客传》里的主角就是这样的一位人物，而其他篇章中的豪侠也多为藩镇所用。
第二，女性侠客形象大量涌现。受六朝胡汉融合遗风的影响，以及多种文化交流繁荣，文化多元化发展的大背景支持，女性地位提高，使得唐代传奇有了更大的创作空间与创作视野，女性形象发生了重大转变，出现了大量女侠形象。不同于以往作品中的中国传统女性，唐传奇的侠女已脱离深处闺中的典型贤妻良母形象，论才智、能力与心性不仅与男性不相上下，甚至成为男性角色背后不可或缺的重要助力。如《虬髯客》中的红拂、《聂隐娘》中的聂隐娘、《潘将军失珠》中的无名少女、《红线》中的红线，她们不依附于男性，都具有高度的独立性、自主性、高远的见识与超凡的能力，在她们的帮助下，故事的男主人公才得以化解危机或成就事业。
第三，侠客多以孤身立世，退隐江湖结尾。唐传奇中的侠客形象在帮助主人完成任务后，多飘然远行、不知所终。如昆仑奴，红线，窃珠少女，小奴等形象，功成后并不要求荣华富贵，而是主动要求退隐，飘然远去，过上闲云野鹤的生活，这在一定程度上体现了道家文化的影响，表现出唐代三教共同发展的情况下，侠客精神结合道术与佛道思想，呈现出的独特武侠特质。且除昆仑奴后被崔家人看到在街上从商外，其他侠客多以不知所终为结局，体现出唐代对于侠客形象来去无牵挂，不为世俗情感所牵绊，潇洒又保有神秘性的普遍印象，带有唐代仕人所崇尚的“事了拂衣去，深藏功与名”的浪漫主义色彩。