一帘幽梦思君来 ——读张潮《幽梦影》有感
一帘幽梦思君来
——读张潮《幽梦影》有感
清代张潮，字山来，号心斋。
著有《幽梦影》一书，取“幽人梦境，似幻如影”之意。
幽也，乃曲径通幽识得禅房花木之幽情，是为闲逸之语也。
梦也，乃庄生迷蝶苦寻人生世相之幻梦，是为千古之思也。
影也，乃月下独酌自娱自乐自恼之孤影，是为自怜之词也。
时而清愁萦怀，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音却道也道不尽幽人暗恨；时而闲散安恬，“松下听琴，月下听箫”，任那一缕茶香温润了一日的时光；时而凝神细思，“能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机”，禅机不可参透便又胡思乱语，说甚么“闲人园亭，不妨与住宅相远”，说甚么“言妻子难言之情，乃为密友”，又说甚么“若无翰墨棋酒，不必定作人身”……尽是些痴人说梦，自呓自语，却惹来好友旧识诸多应和，你一言我一句，顿生无穷乐趣。试想清代若早有微信朋友圈，也不知这些话唠子要聊上几个不眠不休之夜，又留下多少文人佳话。
一人做梦，众人赏梦，朋友们点赞评论，各显神通。
或为应和之词，文人相慕而不相轻，相惜而不相妒。张潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交，大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动……”石天外当即应和：“如此密友，人生能得几人？仆愿心斋先生当之。”常言道，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之际，三五寻常字便也胜过千言万语，温暖慰藉。又如，张潮醉心前代诗文，却陷入无法与过世诗人结交的遗憾，纪伯紫安慰道：“君之前生，或竟是渊明、东坡诸人，亦未可知。”顾天石曰：“具此襟情，百年后当有恨不与心斋周旋者，能吾幸矣。”庞天池曰：“我独恨古人不见心斋。”论前生或为诗词翘楚，论后世或流芳千古，论今生则庆幸与君相识，人生能有多少真正欣赏自己的知音，伯牙得一子期足矣，而张潮真是幸之又幸。物以类聚，人以群分，由朋友的只言片语，不禁让人想象心斋先生是怎样一个让人掏心置腹的谦谦君子。
亦或为承接之言，由一叶落而知天下秋，由一字一语而道尽世间百态。张潮道：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。”面对这般万籁有声的仙乐之境，友人黄仙裳一语中的：“此诸种声颇易得，在人能领略耳。”纵有悠游之心，然身居闹市亦为不可，朱菊山不由叹惋：“山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我辈日在广陵城市中，求一鸟声，不啻如凤凰之鸣，顾可易言耶？”钢筋水泥之中，公寓高楼之上，只隐约听得电梯开阖之声，车流鸣笛之音，安得莺啼蝉鸣、风吟雨颂？於我心有戚戚焉。张竹坡曰：“久客者，欲听儿辈读书声，了不可得。”读至此处，想一白头老翁独倚窗边，旁观他人儿孙之福，自己却欲归不得。心中悯然，脑海浮现纳兰容若的句子，“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，有些声响最易撩拨起人生的伤怀感触，幽愁暗恨如何诉，此时无声胜有声。想至此处，留下几行旁批，忍不住加入张潮朋友圈热热闹闹的讨论，试想若张潮、朱菊山、张竹坡等人能从书卷中走来，我亦愿砌一壶百年老茶，与他们围炉夜聊，而这也只能托付予无边无际无时空无界限的一场“幽梦”了！
又有反驳之论，逗趣之语，戏谑不经，神出鬼没的清代段子手们频频现身。张潮突发奇想发了一条说说：“目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声。”没想到朋友圈炸开了锅，弟木山曰：“岂不闻‘心不在焉，听而不闻’乎？兄欺诳我哉！”所谓“诳”，用现代人的话来说就是“我读书少，你不要骗我”，如此惊异之态、轻狂之语，让人忍俊不禁。张竹坡曰：“心能自信。”心明方能耳净，此四字境界又高一层。又如，张潮感叹美人的英年早逝让人伤怀，不料被朱其恭讥讽“美人必见其发白齿豁而后快耶？”真是快人快语，心下窃笑。再如，张潮认为“方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。”朱其恭曰：“以不戒酒之方外，遇不通文之红裙，必有可观。”想必这又得衍生出一段红尘往事。释浮村曰：“得居士此论，我辈可放心豪饮矣。”大碗喝酒自与居士所论并无关系，却平添了几分任性，几分洒脱。
书中有言，“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”介于少年的猎奇与中年的沉稳之间，我所读到的更多是文人身上未曾被现实磨损的浪漫情怀。人世悲欢沉浮，如梦；知交聚散离合，如梦；与古人意会神交，亦如梦。这是一场穿越到清代初年的幽梦，手已释卷，心却不愿醒来。而今通讯自不可与当年同语，想来却无多少知交，能如张竹坡等人般偶入这一帘幽梦，不禁兴尽悲来。
幽梦小斋，既已在此，汝知否？来否？
——读张潮《幽梦影》有感
清代张潮，字山来，号心斋。
著有《幽梦影》一书，取“幽人梦境，似幻如影”之意。
幽也，乃曲径通幽识得禅房花木之幽情，是为闲逸之语也。
梦也，乃庄生迷蝶苦寻人生世相之幻梦，是为千古之思也。
影也，乃月下独酌自娱自乐自恼之孤影，是为自怜之词也。
时而清愁萦怀，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音却道也道不尽幽人暗恨；时而闲散安恬，“松下听琴，月下听箫”，任那一缕茶香温润了一日的时光；时而凝神细思，“能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机”，禅机不可参透便又胡思乱语，说甚么“闲人园亭，不妨与住宅相远”，说甚么“言妻子难言之情，乃为密友”，又说甚么“若无翰墨棋酒，不必定作人身”……尽是些痴人说梦，自呓自语，却惹来好友旧识诸多应和，你一言我一句，顿生无穷乐趣。试想清代若早有微信朋友圈，也不知这些话唠子要聊上几个不眠不休之夜，又留下多少文人佳话。
一人做梦，众人赏梦，朋友们点赞评论，各显神通。
或为应和之词，文人相慕而不相轻，相惜而不相妒。张潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交，大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动……”石天外当即应和：“如此密友，人生能得几人？仆愿心斋先生当之。”常言道，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之际，三五寻常字便也胜过千言万语，温暖慰藉。又如，张潮醉心前代诗文，却陷入无法与过世诗人结交的遗憾，纪伯紫安慰道：“君之前生，或竟是渊明、东坡诸人，亦未可知。”顾天石曰：“具此襟情，百年后当有恨不与心斋周旋者，能吾幸矣。”庞天池曰：“我独恨古人不见心斋。”论前生或为诗词翘楚，论后世或流芳千古，论今生则庆幸与君相识，人生能有多少真正欣赏自己的知音，伯牙得一子期足矣，而张潮真是幸之又幸。物以类聚，人以群分，由朋友的只言片语，不禁让人想象心斋先生是怎样一个让人掏心置腹的谦谦君子。
亦或为承接之言，由一叶落而知天下秋，由一字一语而道尽世间百态。张潮道：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。”面对这般万籁有声的仙乐之境，友人黄仙裳一语中的：“此诸种声颇易得，在人能领略耳。”纵有悠游之心，然身居闹市亦为不可，朱菊山不由叹惋：“山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我辈日在广陵城市中，求一鸟声，不啻如凤凰之鸣，顾可易言耶？”钢筋水泥之中，公寓高楼之上，只隐约听得电梯开阖之声，车流鸣笛之音，安得莺啼蝉鸣、风吟雨颂？於我心有戚戚焉。张竹坡曰：“久客者，欲听儿辈读书声，了不可得。”读至此处，想一白头老翁独倚窗边，旁观他人儿孙之福，自己却欲归不得。心中悯然，脑海浮现纳兰容若的句子，“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，有些声响最易撩拨起人生的伤怀感触，幽愁暗恨如何诉，此时无声胜有声。想至此处，留下几行旁批，忍不住加入张潮朋友圈热热闹闹的讨论，试想若张潮、朱菊山、张竹坡等人能从书卷中走来，我亦愿砌一壶百年老茶，与他们围炉夜聊，而这也只能托付予无边无际无时空无界限的一场“幽梦”了！
又有反驳之论，逗趣之语，戏谑不经，神出鬼没的清代段子手们频频现身。张潮突发奇想发了一条说说：“目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声。”没想到朋友圈炸开了锅，弟木山曰：“岂不闻‘心不在焉，听而不闻’乎？兄欺诳我哉！”所谓“诳”，用现代人的话来说就是“我读书少，你不要骗我”，如此惊异之态、轻狂之语，让人忍俊不禁。张竹坡曰：“心能自信。”心明方能耳净，此四字境界又高一层。又如，张潮感叹美人的英年早逝让人伤怀，不料被朱其恭讥讽“美人必见其发白齿豁而后快耶？”真是快人快语，心下窃笑。再如，张潮认为“方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。”朱其恭曰：“以不戒酒之方外，遇不通文之红裙，必有可观。”想必这又得衍生出一段红尘往事。释浮村曰：“得居士此论，我辈可放心豪饮矣。”大碗喝酒自与居士所论并无关系，却平添了几分任性，几分洒脱。
书中有言，“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”介于少年的猎奇与中年的沉稳之间，我所读到的更多是文人身上未曾被现实磨损的浪漫情怀。人世悲欢沉浮，如梦；知交聚散离合，如梦；与古人意会神交，亦如梦。这是一场穿越到清代初年的幽梦，手已释卷，心却不愿醒来。而今通讯自不可与当年同语，想来却无多少知交，能如张竹坡等人般偶入这一帘幽梦，不禁兴尽悲来。
幽梦小斋，既已在此，汝知否？来否？
有关键情节透露
