致曾国藩粉丝的一份书单

人的一生说过很多话，有真话就有假话，就有废话。哪些是真话？哪些是假话？哪些是废话？这是听人说话不可不甄别的问题。读书就是听一个人说的话，里面就必然有真话、假话以及废话。思想的进步的过程应该是走过的：带着问题迷信权威；质疑权威；理解、消化权威，然后走向下一个问题。而读书的目的就是捡出里面的废话，扔掉里面的假话，而记住里面的真话，然后变成自己的思想，为我所用。我们读书不能真正理解的很大原因也正是不能找到书中的核心，而扔掉书中的废话。如唐太宗曾经说过两句话：「自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一」；「戎狄人面兽心」。两句话前后矛盾，那么哪句是真话？哪句是假话？这是研究唐太宗不可不察的问题。又如毛主席曾说过两句话：「真理往往掌握在少数人手里」；「群众的眼睛是雪亮的」。两句话同样前后矛盾，那么，哪句是真话？哪句是假话？这也是研究毛主席不可不察的问题。同样，曾国藩所说的话也必然有真话、假话，也有废话，研究曾国藩，找出他说的真话，而扔掉他的废话和假话，也是不可不重视的问题。

想要研究一个人，需要先从他的生平开始，而后是了解他的思想，最后从生平中找出他的思想产生的背景与来源，看到优点与局限，冶炼煅造扔掉渣滓，提炼出其中最有用的金属。作为曾国藩生平事纪、本人著作、编纂的及他的研究者发行的权威著作，有如下书籍：《清史稿·曾国藩列传》、《曾文正公全集》（其中包括了《曾文正公嘉言钞》，故不单独列出）、《经史百家杂钞》、唐浩明写的《曾国藩》，另外世传有《冰鉴》这本书，但作者存疑，暂不评价。

先论曾文正公的生平传记，则绕不过唐浩明写的《曾国藩》。唐浩明写的《曾国藩》本质上是小说，太啰嗦，也许是为了让情节更连贯，更是加入了自己的联想成分（当然，其作者本人对真实的史料是极为精通的），因为作为小说要有完整性和可读性，需要照顾读者的审美以及移情作用下所引发的期望，需要有小家子气的因果论与道德说教，因为所有历史都是现代史，所有对他人他物的批评和欣赏，都是在欣赏他自己，若无法让这种情绪与之得到证明与释放，则无法吸收读者读下去。而现实的过程，则未必事事有因果和道德。（天下事，一一责报，则必有大失所望之时。佛氏因果之说，不可尽信，亦有有因无果者。——语出《曾文正公全集》）那么要想了解曾国藩真实生平，最好的方式是直接看《清史稿·曾国藩列传》，简单粗暴。因为真实的，往往是单薄且不美的，但却是最有用的。若看不懂文言文就用谷歌翻译一下，基本还是能顺下来的。共和国新修的《新清史》应该在十年内也会面世，预计内容会比民国修的《清史稿》挖掘的资料更多也更详细，可以随时关注进度信息。

生平了解后，接下来说思想部分。《曾文正公全集》尤其是家书和日记部分，里面的话冠冕堂皇、真假参半，需仔细甄别。（不要像蒋公一样，仅学来一些官腔和写日记的习惯。）当然，奏疏（奏折、奏片）部分也有很多假话空话，但因为文本性质本身就属于官方文书，还是很容易引起阅读者的警觉和注意的。（只是很多人不知道，家书也是公开刊刻、全国发行的。参考如《蒋介石日记》，其思路极大程度是从曾文正公家书那借荐来的。）不过就算家书可造假，《经史百家杂钞》的编选则未必造得了假，若觉得自己缺少甄别的功力，可以着力于《经史百家杂钞》，那里面是他最真实的人生观和方法论。板仓先生给毛主席推荐的文章入门书籍便是这本书，比写日记在格局上高下立显；另外李克强总理的启蒙老师李诚先生（又名李泽宗，时任安徽省文史馆馆长）曾说《古文观止》是村书，村长不读，而后也推荐了这本书。由此可见，这本书在这些高格局的启蒙老师眼中的深度与重要性。读书的不同，会导致境界的不同，影响人生的不同。所谓阅书无数，不如行万里路，行万里路，不如高人指路。在我们的孩童时，都在看村书而沾沾自喜的时候，他们已经读到了中国最高士大夫的世人生观和方法论。而这个区别的开始，仅仅是因为高人的一句话。我想，人和人的成就不同，来源自于教育的起点不同，教育的起点不同，源自于启蒙老师的眼界和教育水平不同。高人一句话，胜过成堆故纸。

人的进步是从怀疑与发现中进行的，我这个书单也是应该被怀疑的，怀疑一切是我们进步的前提，但也不要忘记，去怀疑怀疑本身，推翻自我，这才不会陷入以怀疑一切为晃子的、自我迷信的野狐禅和死胡同中。江山代有才人出，愿我们一代一代的人越来越强，愿我们超越前辈、后代超越我们。