作为当代设计研究（大概是这个名字吧T T)结课作业的读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
《技术时代的人类心灵》读记
书名：《技术时代的人类心灵——工业社会的社会心理问题》
作者：阿诺德•盖伦【德】
出版社：上海科技教育出版社
出版时间：2008年4月
阅读时间：2015年5月
人类几千年的传统社会是一种稳态的农业社会，逐步形成了种种固定的社会制度、行为规范、思想模型与心态，而近代则是一个工业化技术化的社会，工业技术都是日新月异的，于是人们不得不告别以往基本上是稳态的、常规的社会，而步入一个急剧变化的社会。当近代性已经大大改变了人的社会环境时，它并没有改变人性。在这样一个技术时代的背景下，作者盖伦以社会学、生物学为基础，分析现代社会内在矛盾及其所造成的人类心理失调。
盖伦以人在动物界的特殊性为切入点，人类是以“本能的贫乏”为其特征，以极大的不稳定性为其标志，所以需要通过外部自然的制度化——使用技术和工具使其客体化来维持生存的必要，而近代则消减了社会秩序的客体性，加强了人的主体性。但技术并不是近代的产物，而是伴随着远古时期的人类直到现在，由最初的代替技术到强化技术最后则是省力技术。这一方面源于人类“本能的贫乏”，需要用来自外界的方式来弥补以便更好生存，另一方面原因，与本能相对的是人拥有的高智商，可以使需求不断得到满足和发展，这也是为什么技术不在其他物种之中出现的原因之一。人类在行动循环（人体和自然的秩序性循环性使人对此有天生的迷恋）和省力化的基本特点，乃是一切技术发展的最后决定因素。施密特在《技术发展史》中将技术发展过程展开为三个阶段，首先是工具阶段，即劳动有赖于主体，其次是机器阶段，此时物理能量被技术手段客体化了，最后是自动化阶段，即人在智力上也不需要投入了。这是我们当代最鲜明的一个特色。
随着人类社会的进步和发展，那种要求取代消逝之中的器官的倾向，已经超出身体的范围，越来越深入到有机的层次里去了，即人造物取代有机生成的物质，以非有机的能源取代有机的能源，使得物质文化的进步不再受制于缓慢的生命生长和繁殖的节奏。于是工业革命爆发后，技术发展到很高阶段，使人们的生活、社会的环境都处于高速化之中。另一方面，无机自然的领域最容易是有条理的理性的分析以及相关实验的实践，所以来自技术和科学领域的实证主义也因着近代该领域的成功流行起来，虽说人们几十万年之前就开始使用技术生产了。一个实验就在于把自然过程以这种方式孤立出来，使得他们可供观察和测量，这种实验主义也深入到艺术和科学中，其必然后果就是使它们的对象丧失自然性，客体领域理性化，精确的结果不再可能用语言文字传达，只有在推导过程中才能显现。艺术和科学便丧失了直觉性、直接性和可感受性，越来越抽象化和非实体化了。实验性的方法是从一个既定的过程之中看将得出什么未能预见的后果来。现代绘画的发展就能很好的说明这一点，从印象主义到抽象主义再到超现实主义，与其说是在探索一条通向既定目标的道路，到毋宁说是用各种方式在进行无情的实验，为的是要发现它们究竟要引向何方。相比于既定目标的结果，这个探索的过程所表现出来的具象就成了不同以往的全新艺术形式或风格。技术社会对现代绘画还有一个影响就是艺术品产出速度的增快，在这样一个商品废弃成为进步的一个组成部分，人们在生产时就着眼于加速周转的全新社会里。画家所创造的种种印象本身都是不稳定的，易于衰亡的，所以花费很多力气去制造也无多大意思。古典绘画创作期可以按年来算，而现代绘画则可以缩减到星期甚至是天。这就是技术时代技术发展带给其他领域的影响之一，并且这种影响深入的人的观念之中。
近代技术带来的工业化推动了社会结构的复杂化，并且这种推动是决定性的。社会分工把多数人排除在直接生产之外，所以也出现了许多新的复杂的专门化的职业。它们可以称之为“专家系统”。这个体系使专业化成为不可或缺，并不需要有足够的内心力量和成长的能力来唤起一种个人价值的感情，个体注定要去完成，而不是去体验他们自己的社会职能。
（未完待续）
书名：《技术时代的人类心灵——工业社会的社会心理问题》
作者：阿诺德•盖伦【德】
出版社：上海科技教育出版社
出版时间：2008年4月
阅读时间：2015年5月
人类几千年的传统社会是一种稳态的农业社会，逐步形成了种种固定的社会制度、行为规范、思想模型与心态，而近代则是一个工业化技术化的社会，工业技术都是日新月异的，于是人们不得不告别以往基本上是稳态的、常规的社会，而步入一个急剧变化的社会。当近代性已经大大改变了人的社会环境时，它并没有改变人性。在这样一个技术时代的背景下，作者盖伦以社会学、生物学为基础，分析现代社会内在矛盾及其所造成的人类心理失调。
盖伦以人在动物界的特殊性为切入点，人类是以“本能的贫乏”为其特征，以极大的不稳定性为其标志，所以需要通过外部自然的制度化——使用技术和工具使其客体化来维持生存的必要，而近代则消减了社会秩序的客体性，加强了人的主体性。但技术并不是近代的产物，而是伴随着远古时期的人类直到现在，由最初的代替技术到强化技术最后则是省力技术。这一方面源于人类“本能的贫乏”，需要用来自外界的方式来弥补以便更好生存，另一方面原因，与本能相对的是人拥有的高智商，可以使需求不断得到满足和发展，这也是为什么技术不在其他物种之中出现的原因之一。人类在行动循环（人体和自然的秩序性循环性使人对此有天生的迷恋）和省力化的基本特点，乃是一切技术发展的最后决定因素。施密特在《技术发展史》中将技术发展过程展开为三个阶段，首先是工具阶段，即劳动有赖于主体，其次是机器阶段，此时物理能量被技术手段客体化了，最后是自动化阶段，即人在智力上也不需要投入了。这是我们当代最鲜明的一个特色。
随着人类社会的进步和发展，那种要求取代消逝之中的器官的倾向，已经超出身体的范围，越来越深入到有机的层次里去了，即人造物取代有机生成的物质，以非有机的能源取代有机的能源，使得物质文化的进步不再受制于缓慢的生命生长和繁殖的节奏。于是工业革命爆发后，技术发展到很高阶段，使人们的生活、社会的环境都处于高速化之中。另一方面，无机自然的领域最容易是有条理的理性的分析以及相关实验的实践，所以来自技术和科学领域的实证主义也因着近代该领域的成功流行起来，虽说人们几十万年之前就开始使用技术生产了。一个实验就在于把自然过程以这种方式孤立出来，使得他们可供观察和测量，这种实验主义也深入到艺术和科学中，其必然后果就是使它们的对象丧失自然性，客体领域理性化，精确的结果不再可能用语言文字传达，只有在推导过程中才能显现。艺术和科学便丧失了直觉性、直接性和可感受性，越来越抽象化和非实体化了。实验性的方法是从一个既定的过程之中看将得出什么未能预见的后果来。现代绘画的发展就能很好的说明这一点，从印象主义到抽象主义再到超现实主义，与其说是在探索一条通向既定目标的道路，到毋宁说是用各种方式在进行无情的实验，为的是要发现它们究竟要引向何方。相比于既定目标的结果，这个探索的过程所表现出来的具象就成了不同以往的全新艺术形式或风格。技术社会对现代绘画还有一个影响就是艺术品产出速度的增快，在这样一个商品废弃成为进步的一个组成部分，人们在生产时就着眼于加速周转的全新社会里。画家所创造的种种印象本身都是不稳定的，易于衰亡的，所以花费很多力气去制造也无多大意思。古典绘画创作期可以按年来算，而现代绘画则可以缩减到星期甚至是天。这就是技术时代技术发展带给其他领域的影响之一，并且这种影响深入的人的观念之中。
近代技术带来的工业化推动了社会结构的复杂化，并且这种推动是决定性的。社会分工把多数人排除在直接生产之外，所以也出现了许多新的复杂的专门化的职业。它们可以称之为“专家系统”。这个体系使专业化成为不可或缺，并不需要有足够的内心力量和成长的能力来唤起一种个人价值的感情，个体注定要去完成，而不是去体验他们自己的社会职能。
（未完待续）
