发誓写完中国所有经典感悟，到《传习录》了，献丑！
鄙人苏盼发誓读完中国所有经典，每个经典每篇感悟，在腾讯空间演绎(734411835)，欢迎来讨论，指错。下面是我对传习录的感悟，
文宫昨天在街上碰着一大胸脯美女，回来魂不守舍，吴闾就问他：“怎么啦？”
文宫说：“美女是魔，胸越大级别越高”
吴闾笑了笑：“人家是不是魔与你有啥关系”
文宫说：“当然有关系，魔障让我思绪紊乱，扰乱了我的正常生活”
吴闾：“照这样说，是不是杀尽天下美女，你就清净了”
文宫皱皱眉头，似乎有更好的方法：“不用，以后我不去想就得了”
吴闾：“那你会更痛苦！”
文宫不解：“为啥？”
吴闾：“想是一个念头，不去想反倒增加了一个“不去想”的念头，同时面对两个念，是不是更苦”
文宫有点矛盾，“那就是没救了呗！”
吴闾摇一摇诸葛扇，“非也非也，”
……
上面是胡掰的，现在才开始正题，老实说，看完《传习录》，一直想写点感悟，如果光是看完了，不写出来，总感觉和没看一样，但是呢！刚开始提笔的时候就纠结了，《传习录》虽然没多少字，但是里面所表达的思想却是极其精妙，说句不好听的话，我等屁民如何能窥豹一斑，写点感悟出来也只不过臭显能能。我犹豫了，写还是不写呢？其实答案就在书中，那就是想写就写，根本不用考虑，不考虑，从最内心深处发出来的“意”，不掺杂任何功利、好坏、世俗，那就是本心，也就是《传习录》所表达的至善。其实整本书描述来描述去，也没离开过“至善”。
文宫摸摸自己的胡须，跳出来说了一句，“我村的牛二是个出了名的大孝子，妇孺皆知”
吴闾挥挥诸葛扇，“所言差老多了，牛二爱面子，怕别人说自己不孝顺，所以对他父母亲照顾得格外周到，他的行为只是被道德的约束，而狗三就不一样了，狗三平时在村里偷鸡摸狗，还偷看邻村张寡妇洗澡，活生生一痞子，他对他父母的照顾才叫“至善”，因为他的行为没有任何动机，更不是为了面子”
文宫似有所悟，“我懂了，只要初衷不带有任何目的，只是因为担心父母才去好好照顾，这就是至善”
吴闾点点头，“对头”。
文宫又说，“难怪我上次科二能顺利通过，原来是至善起了作用”
吴闾：“你且道来嘛！”
文宫窃喜，一直是这小子装逼，这回该老子了，“是这样的，科二的时候，我有点紧张，但是我知道紧张是正常的，正确看待，不要去压制和扩大，考试过程中，我没想我要考过或者失败”
吴闾立马问道，“那你想什么？胸器”
文宫：“老实儿地，任何时候，人不可能无“念”，除非死了，只是我们应该懂得用一念替万念，如果我总想着要过，那也就是我的念头中有不过，还有不过后的很多情况，重新补考，花时间，精力等等，但是当时我就只有一念，就是把这考试当一个游戏，但我很严肃地玩这游戏，我的目的就是完成每个步骤，没有多余，结果顺利通过，perfect！”
吴闾，“不错，知道一念替万念，做任何事，都应该有你这种思维”
文宫沉思了一会儿，说道：“话虽这样，不过真正能做到这样的人很少，结果往往是事前各种自信，一碰到事儿就慌神了”
吴闾：“说得不错，所以阳明先生在慧能与神秀之间，选择投神秀一票，慧能认为本来无一物，何处惹尘埃，而神秀主张时时勤佛事，勿使惹尘埃。阳明先生是看到了现实中很少有人能达到心体透明、顿悟的，更多的是污浊缠身，所以就需要时时勤佛试，一点点消除业障和抵抗外界诱惑”
文宫：“我以前一遇到事情，自己的劣性就出来了，但我不着急，我知道自己不是圣人，急不得，我会在以后的事情中慢慢改变，到一定时候，我发现这些弱点都没了，无意中变得强大”
……
在学《传习录》(阳明心学)的时候，我特意加了好几个相关方面群，毕竟高手在民间嘛！不过结果却让我有点失望，里面的人能把阳明心学搞得玄乎其玄，一味地玩弄文字、概念，似乎自己比阳明先生更高明似的。我就在想，这样的做法和阳明心学不是背道而驰吗！不学之前遇到这种事倒能保持点平静，学了后反而不镇定了，不卖弄点学问似乎对不起自己的“满腹经纶”，其实这种“满腹经纶”只是还未消化的纸张，消化了就长膘，消化不了上吐下泻，比原来还瘦。
文宫吃完泡面，跳出来说了一句：“那什么是知行合一”
吴闾有点不屑：“比如遇到这种无谓的争执，从潜意识里发出的平静，就是知行合一到了一定的功夫了，你知道无谓的争辩除了浪费时间毫无意义，但你还是抑制不住内心的冲动，辩了起来，只是你体内储存了这个信息，不是真“知”，如果“知”了，你就一定这样做，这就叫知行合一”。
文宫喝了一口还没喝完的泡面汤，“吴老之言犹如此汤，简单直接，却回味无穷”
阳明心学，顾名思义就是一门修炼心的学，有人认为他有点唯心主义，我不辩，因为没有意义，要辩也要把《传习录》看透了再说。心学就是要我们去修炼自己的心，在事上磨练，而不是没事时空谈心学，遇到事比谁都慌，修炼要从内求，而不是向外求。也许有人觉得心学除了让内心强大，就没有什么了，纵横捭阖、计谋心理还得修炼，其实这种话十分功利。心学是“内”，纵横捭阖是“外”，把心学学明白了，修炼得内心明镜，无物不照，遇到任何事自然有对应计策。
文宫跑去买了一只冰棍儿，回来问道：“我以前看佛经，总觉得好消极，无色、受、想、形、识，那活着还有啥意思，都剃秃了当和尚，社会还怎么进步，国家还怎么发展”
吴闾抢过冰棍儿含在嘴里，长吸了一口，这凉爽！于是回答道“你这说法真是断章取义，犯了大多数人的通病，所有相皆是虚妄，是让你面对生活，学会看本质，不被外物的诱惑、困难侵蚀，让众生离苦得乐，佛家不等于佛法，佛法是普度众生，不是让众生变成白痴”
文宫看着快没的冰棍儿，无奈地说道：“好吧！”
就如同阳明先生所言，所有学问到最后道理都是一样，儒释道也是一样，最终殊途同归，我们要做的不是盲目学百家，或是学一家，还是聆听自己内心该怎么做，只有本心给你指的方向才是正确的。
文宫又坐不住了，“上次静静和楠楠让我做出了选择，我当时蒙圈了”
吴闾大吃一惊，“呦呵，你还同时脚踏两只船啊！不过这不是重点，重点是你最后选择了静静，楠楠对你有恩，但爱情不是感恩，你选静静是从心底里出发，没有任何成分，这是本心之举，结果一定是好的”
文宫摸了摸静静给他的宝马钥匙，点点头，“分析得太对了”。
……
文宫昨天在街上碰着一大胸脯美女，回来魂不守舍，吴闾就问他：“怎么啦？”
文宫说：“美女是魔，胸越大级别越高”
吴闾笑了笑：“人家是不是魔与你有啥关系”
文宫说：“当然有关系，魔障让我思绪紊乱，扰乱了我的正常生活”
吴闾：“照这样说，是不是杀尽天下美女，你就清净了”
文宫皱皱眉头，似乎有更好的方法：“不用，以后我不去想就得了”
吴闾：“那你会更痛苦！”
文宫不解：“为啥？”
吴闾：“想是一个念头，不去想反倒增加了一个“不去想”的念头，同时面对两个念，是不是更苦”
文宫有点矛盾，“那就是没救了呗！”
吴闾摇一摇诸葛扇，“非也非也，”
……
上面是胡掰的，现在才开始正题，老实说，看完《传习录》，一直想写点感悟，如果光是看完了，不写出来，总感觉和没看一样，但是呢！刚开始提笔的时候就纠结了，《传习录》虽然没多少字，但是里面所表达的思想却是极其精妙，说句不好听的话，我等屁民如何能窥豹一斑，写点感悟出来也只不过臭显能能。我犹豫了，写还是不写呢？其实答案就在书中，那就是想写就写，根本不用考虑，不考虑，从最内心深处发出来的“意”，不掺杂任何功利、好坏、世俗，那就是本心，也就是《传习录》所表达的至善。其实整本书描述来描述去，也没离开过“至善”。
文宫摸摸自己的胡须，跳出来说了一句，“我村的牛二是个出了名的大孝子，妇孺皆知”
吴闾挥挥诸葛扇，“所言差老多了，牛二爱面子，怕别人说自己不孝顺，所以对他父母亲照顾得格外周到，他的行为只是被道德的约束，而狗三就不一样了，狗三平时在村里偷鸡摸狗，还偷看邻村张寡妇洗澡，活生生一痞子，他对他父母的照顾才叫“至善”，因为他的行为没有任何动机，更不是为了面子”
文宫似有所悟，“我懂了，只要初衷不带有任何目的，只是因为担心父母才去好好照顾，这就是至善”
吴闾点点头，“对头”。
文宫又说，“难怪我上次科二能顺利通过，原来是至善起了作用”
吴闾：“你且道来嘛！”
文宫窃喜，一直是这小子装逼，这回该老子了，“是这样的，科二的时候，我有点紧张，但是我知道紧张是正常的，正确看待，不要去压制和扩大，考试过程中，我没想我要考过或者失败”
吴闾立马问道，“那你想什么？胸器”
文宫：“老实儿地，任何时候，人不可能无“念”，除非死了，只是我们应该懂得用一念替万念，如果我总想着要过，那也就是我的念头中有不过，还有不过后的很多情况，重新补考，花时间，精力等等，但是当时我就只有一念，就是把这考试当一个游戏，但我很严肃地玩这游戏，我的目的就是完成每个步骤，没有多余，结果顺利通过，perfect！”
吴闾，“不错，知道一念替万念，做任何事，都应该有你这种思维”
文宫沉思了一会儿，说道：“话虽这样，不过真正能做到这样的人很少，结果往往是事前各种自信，一碰到事儿就慌神了”
吴闾：“说得不错，所以阳明先生在慧能与神秀之间，选择投神秀一票，慧能认为本来无一物，何处惹尘埃，而神秀主张时时勤佛事，勿使惹尘埃。阳明先生是看到了现实中很少有人能达到心体透明、顿悟的，更多的是污浊缠身，所以就需要时时勤佛试，一点点消除业障和抵抗外界诱惑”
文宫：“我以前一遇到事情，自己的劣性就出来了，但我不着急，我知道自己不是圣人，急不得，我会在以后的事情中慢慢改变，到一定时候，我发现这些弱点都没了，无意中变得强大”
……
在学《传习录》(阳明心学)的时候，我特意加了好几个相关方面群，毕竟高手在民间嘛！不过结果却让我有点失望，里面的人能把阳明心学搞得玄乎其玄，一味地玩弄文字、概念，似乎自己比阳明先生更高明似的。我就在想，这样的做法和阳明心学不是背道而驰吗！不学之前遇到这种事倒能保持点平静，学了后反而不镇定了，不卖弄点学问似乎对不起自己的“满腹经纶”，其实这种“满腹经纶”只是还未消化的纸张，消化了就长膘，消化不了上吐下泻，比原来还瘦。
文宫吃完泡面，跳出来说了一句：“那什么是知行合一”
吴闾有点不屑：“比如遇到这种无谓的争执，从潜意识里发出的平静，就是知行合一到了一定的功夫了，你知道无谓的争辩除了浪费时间毫无意义，但你还是抑制不住内心的冲动，辩了起来，只是你体内储存了这个信息，不是真“知”，如果“知”了，你就一定这样做，这就叫知行合一”。
文宫喝了一口还没喝完的泡面汤，“吴老之言犹如此汤，简单直接，却回味无穷”
阳明心学，顾名思义就是一门修炼心的学，有人认为他有点唯心主义，我不辩，因为没有意义，要辩也要把《传习录》看透了再说。心学就是要我们去修炼自己的心，在事上磨练，而不是没事时空谈心学，遇到事比谁都慌，修炼要从内求，而不是向外求。也许有人觉得心学除了让内心强大，就没有什么了，纵横捭阖、计谋心理还得修炼，其实这种话十分功利。心学是“内”，纵横捭阖是“外”，把心学学明白了，修炼得内心明镜，无物不照，遇到任何事自然有对应计策。
文宫跑去买了一只冰棍儿，回来问道：“我以前看佛经，总觉得好消极，无色、受、想、形、识，那活着还有啥意思，都剃秃了当和尚，社会还怎么进步，国家还怎么发展”
吴闾抢过冰棍儿含在嘴里，长吸了一口，这凉爽！于是回答道“你这说法真是断章取义，犯了大多数人的通病，所有相皆是虚妄，是让你面对生活，学会看本质，不被外物的诱惑、困难侵蚀，让众生离苦得乐，佛家不等于佛法，佛法是普度众生，不是让众生变成白痴”
文宫看着快没的冰棍儿，无奈地说道：“好吧！”
就如同阳明先生所言，所有学问到最后道理都是一样，儒释道也是一样，最终殊途同归，我们要做的不是盲目学百家，或是学一家，还是聆听自己内心该怎么做，只有本心给你指的方向才是正确的。
文宫又坐不住了，“上次静静和楠楠让我做出了选择，我当时蒙圈了”
吴闾大吃一惊，“呦呵，你还同时脚踏两只船啊！不过这不是重点，重点是你最后选择了静静，楠楠对你有恩，但爱情不是感恩，你选静静是从心底里出发，没有任何成分，这是本心之举，结果一定是好的”
文宫摸了摸静静给他的宝马钥匙，点点头，“分析得太对了”。
……
有关键情节透露
