《最后的熊猫》：投机客，还是受害者？

竹子开花罗喂，
咪咪躺在妈妈的怀里数星星，
星星呀星星多美丽，
明天的早餐在哪里？
——《熊猫咪咪》

1983年到1985年，九寨沟箭竹大面积开花枯死，大熊猫面临粮食危机，随后难觅踪影。当时，不仅国内，甚至国际上，都曾掀起“拯救大熊猫”的热潮。而这首《熊猫咪咪》作为一首公益歌曲，在当时可谓家喻户晓。

这段“拯救大熊猫”的历史，在美国动物学家、科普作家乔治•夏勒的这本《最后的熊猫》里也有一定篇幅的提及。作为亲历了八十年代世界自然基金会与中国政府合作的一系列“熊猫项目”的外方专家，夏勒通过这本纪实作品《最后的熊猫》呈现的，既有关于熊猫——它的灵性与真实的生活状态，但更多的是关于人——人对熊猫的看法、具体的保护行动——或者称之为是“拯救”的记录与反思。

不知从何时起，熊猫开始和“自然保护”建立起了密不可分的关系，好像它们从一开始，便是一种在人类的保护下才得以存活的动物。我们也渐渐熟悉了那个在电视荧幕上憨态可掬、慵懒的身影。这也就难怪在今天，对于熊猫，人们有一个有趣的描述，说它们明明是“实力派”——它们的“战斗力”在野生动物中名列前茅，却要靠着卖萌吃饭的家伙。但事实上，任何看上去既定的事实，都存在着可变的前因后果。熊猫也有过“不被保护”的岁月——从无忧无虑到遭遇“滥杀”，再到被封为“国宝”，集万千宠爱于一身，熊猫的故事，说起来也是一波三折。

但被保护了，就意味着它们迎来了自己“最好的时光”吗？在作者乔治•夏勒看来，自己作为外方专家在中国进行的“熊猫项目”，既是科研的，又是政治的。关于熊猫的保护，所谓的“规范”与实际操作之间总是有着令人既尴尬又遗憾的距离。这是很多现实问题的共性，但具体到有关熊猫——这充满灵性和自由气息的生灵时，总还是格外令人唏嘘。而当这种尴尬关系到一个个生命、一个个物种的存亡，问题就变得很严峻了。

作为一本纪实作品，乔治•夏勒的笔触是格外冷静的。他并不掩饰自己对熊猫的喜爱，因为在他看来，即便是最冷静的生物学家，倘若无法与自己所研究的物种建立起主观上的联系，那么他的研究也是毫无意义的。而具体到动物保护上，这种偏爱才是起点——只有从喜爱出发，人才可以真正为自己在地球上的伙伴，提供所谓更好的生存可能。

“一切富足都将作用于精神的丰饶”，同样地，倘若事情不尽如人意，也往往是由于情感的缺失造成。人出于怎样的目的保护大熊猫，将决定熊猫的命运。可那个老问题又一次出现了——人类真的有资格决定地球上其他生灵的命运吗？

生活在“保护区”的大熊猫，看上去像是一个个聪明的投机客，它们不用费力，便可以得到足够的事物和舒适的生活环境。但任何“投机”都是要付出代价的——它们无法再活跃于真正的自然之中，甚至“被迫”享受着人们的厚爱。得不偿失的投机，恐怕也是一种受害吧。

那么人自己呢？