一个人的博弈

很遗憾,在国内,他的《一个陌生女人的来信》最为出名,或许是因为徐静蕾拍过同名电影。
初次相遇,是十多年前,依然记得燕山出版社的封面。我是一个相信缘分的人,所以十多年后才开始读这个故事。
这不是一个愉悦的故事,也不是一个励志的故事,甚至都不算一个畅快的故事,正如《指环王》中弗罗多所说:“经历了那么多事,怎么可能有快乐的结局?”
有本书叫《你的孤独,虽败犹荣》,但真正的孤独是什么?《象棋的故事》里营造了一个与世隔绝的孤独,只有一间房、一个人。是的,一本书、甚至一片纸都没有。当一个人连一滴水也会看的聚精会神时,这份孤独,是否还虽败犹荣?其实孤独并不可怕,只要你找到自己的信仰,因为信仰是指路的明灯,可以让你我不再迷茫。和故事里的“我“一样,我也好奇热衷于某一样事物的人,因为“一个人用来局限自己的范围愈狭小,他在一定意义上就愈接近于无限。正是这种表面上看来对世界上的一切都漠不关心的人,像白蚂蚁一样顽强地用他们特殊的材料建筑着自己稀奇古怪的、然而对他们来说却是独一无二的宇宙缩影似的小天地。”
不是很想谈论政治,但法西斯却是这个故事以及作者本人心中挥之不去的阴影。坚持民族主义是好的,但我坚决反对民族沙文主义。我们不能因为日本的侵略,就对美国向广岛、长崎投掷原子弹拍手叫好;我们也不能因为讨厌美国,就对9.11幸灾乐祸。我们反对和抵制的应该是法西斯主义,是军国主义,是霸权主义,而不是简单地吵着抵制日货。关于我们这个近邻,有这样一个词形容的很好:玉狼,一个如玉般晶莹剔透,又像狼一样残忍的民族。《菊与刀》就是这个民族最真实的写照。
在《昨日的世界》中斯蒂芬-茨威格这样写道:所谓作家,就应该是人类一切人性的维护者和捍卫者。所以说伟大的作家都是敏感的,就像骑驴的修士,是的,就是那位送给冉阿让银制餐具的主教,他们一生致力于修建巴别塔,但最后我们会发现他们自己就是那座通天塔。
有一些遗憾,作者给了B博士救赎的机会,但对于自己,他没有,或许当他离开维也纳的时候,他的世界就只存在于昨天。
初次相遇,是十多年前,依然记得燕山出版社的封面。我是一个相信缘分的人,所以十多年后才开始读这个故事。
这不是一个愉悦的故事,也不是一个励志的故事,甚至都不算一个畅快的故事,正如《指环王》中弗罗多所说:“经历了那么多事,怎么可能有快乐的结局?”
有本书叫《你的孤独,虽败犹荣》,但真正的孤独是什么?《象棋的故事》里营造了一个与世隔绝的孤独,只有一间房、一个人。是的,一本书、甚至一片纸都没有。当一个人连一滴水也会看的聚精会神时,这份孤独,是否还虽败犹荣?其实孤独并不可怕,只要你找到自己的信仰,因为信仰是指路的明灯,可以让你我不再迷茫。和故事里的“我“一样,我也好奇热衷于某一样事物的人,因为“一个人用来局限自己的范围愈狭小,他在一定意义上就愈接近于无限。正是这种表面上看来对世界上的一切都漠不关心的人,像白蚂蚁一样顽强地用他们特殊的材料建筑着自己稀奇古怪的、然而对他们来说却是独一无二的宇宙缩影似的小天地。”
不是很想谈论政治,但法西斯却是这个故事以及作者本人心中挥之不去的阴影。坚持民族主义是好的,但我坚决反对民族沙文主义。我们不能因为日本的侵略,就对美国向广岛、长崎投掷原子弹拍手叫好;我们也不能因为讨厌美国,就对9.11幸灾乐祸。我们反对和抵制的应该是法西斯主义,是军国主义,是霸权主义,而不是简单地吵着抵制日货。关于我们这个近邻,有这样一个词形容的很好:玉狼,一个如玉般晶莹剔透,又像狼一样残忍的民族。《菊与刀》就是这个民族最真实的写照。
在《昨日的世界》中斯蒂芬-茨威格这样写道:所谓作家,就应该是人类一切人性的维护者和捍卫者。所以说伟大的作家都是敏感的,就像骑驴的修士,是的,就是那位送给冉阿让银制餐具的主教,他们一生致力于修建巴别塔,但最后我们会发现他们自己就是那座通天塔。
有一些遗憾,作者给了B博士救赎的机会,但对于自己,他没有,或许当他离开维也纳的时候,他的世界就只存在于昨天。
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