马拉松后的三千米

人的情绪仿佛总是产生得很自然、很合理，但控制起来就没那么理所当然了，有时更像是与本能对抗的一场战争。

情绪——人整个机体的应激反应，包含着生理（即身体）、认知（即精神层面）和行为（即我们的行动）三大组成部分。针对情绪的产生，发展了四个主要的学说流派，即进化心理学、生理学派、认知心理学及文化主义。本书相对偏重于进化论和认知这两个流派，这也并不令人意外，从进化论着眼，我们会更易于承认并接受情绪的合理性，从认知派着眼，则更有利于我们针对情绪做出可调整的行为，以引导并控制自己的情绪，以上两点也是作者期盼这本书能带给读者的实用性。

书的原名为 La Force Des Emotions，中译名定为了“我们与生惧来的七情”。当然，“七情六欲”已用来泛指人的各种情感和欲望，但放在书名里，还是不免让人误会本书只涉及了七种情绪。而实际上不止，书里主要谈到的愤怒、羡慕、喜悦（快乐、幸福……）、悲伤、羞耻、嫉妒、恐惧、爱（？，作者打了问号，即爱有作为情绪的特征，但同时又比情绪更复杂）这几种，是作为格外影响我们身心和对世界认知的基本情绪种类，而被作为主题重点介绍的。

上面这些情绪对于正常人来说都太熟悉了，单独一个个来看，似乎都很容易识别。然而在实际生活中，我们并不是总能清晰描述出自己此刻的情绪，有一个原因在于，情绪一旦被触发，往往是好几种混在一起的，难分难解。尤其在亲密关系中更是如此：愤怒时并不是仅仅愤怒，而是混合着悲伤、恐惧，以及当下不容易被对方识别但却不曾消退（甚至不曾从面部表情上消退）的爱意。从这一点来说，混合的情绪也许代表更成熟的情感，它避免了单一和片面，才让人的情感如此复杂却也如此丰富。

道理总是容易讲的，但是当事情发生在眼前时，人未必能这样客观。试想，当爱人或父母在你面前展示怒气时，你还能否在扭曲、涨红的面部上，留意到他/她突然撇下的嘴角，眼神低垂时闪烁的一点点光，看到这些悲伤与爱意的信号？曾经热播的美剧《Lie to me》就是落脚在对人面部表情的细致捕捉上，以此来穿越简单的表象，抵达更复杂却真正重要的真相。据说这部剧中Dr. Lightman的原型就是心理学家Paul Ekman，也是本书中常被提及的重要学者。

亚里士多德在《尼各马可伦理学》中，将人的七情六欲归为不理性的范畴，但却是可被理性约束的。各种各样的情绪，不论在我们看来是正面或负面，它们都是正常的，是应被识别、承认和接纳的，但同时也是需要被管理的，这也是本书想要强调的。情绪中“行动”的组成部分，说明了情绪不会只停留在思想层面，它会以行为表达出来，也就可能产生后果，尤其是负面情绪。但管理起来并没有想象中那么轻松，否则也就不必要有类似这样的书了。

其实我有时很反感“情绪管理”这样的词，因为“管理”意味着付出更多心力，而当情绪“需要被管理”时，往往是已经消耗不少心神了，这听上去就像是让我在跑完马拉松后再来一个三千米。而且，它显得是那么刻意，仿佛是对“真性情”的一种折损。如果活得这样累、这样刻意，正确而成熟又有什么意思呢？翻看书里每章后面的建议时，我会冒出上面的想法。直至翻到最后面，看到“与情绪共处”时，突然少了些这样的烦躁。是啊，情绪并不是总谈得上管理的，有时只要做到能和它们比较平和地共处在身体里，就够了。因为对我来说，情绪过于强烈或丰富时，会让我觉得像是独立的，几乎不受自己控制，仿佛分裂出的一个人格一般，越往回拉扯，反弹的力量就越大。这时我倒会想起电影《美丽心灵》最后的那一幕：纳什仍能看见自己的“室友”、“小女孩”这两个人格，他无法回避他们，但是他选择不再和他们对话，只是从他们身边走过，并且继续走下去。

当然，情绪毕竟不是幻觉，但情绪也不具有本质的真实，比情绪更重要、更值得珍视的，是背后的亲密关系与自我成长。可是人有时就是很迟钝又愚蠢，让负面情绪遮盖一切，不停与之纠缠，反而忽视了对自己真正有意义的东西。所以，如果只是为了让人看上去良好健康或者在各样情境下游刃有余而去管理情绪，应该是件挺无聊的事，我还是捱过这场马拉松便罢。但是当情绪和我所珍视的关系对立起来时，再气喘吁吁，我想也值得我再跑完那个三千米。