引无数英雄竞折腰

应该是要感触下我以前对民族主义的抵触的，以及对社会主义重新的认识，但，似乎都融化在情绪里了。理性的收获全部克制，心中滋长的被浇灌的是一种柔软的光，让自己重新看见了一片地域，以前从未看见过的。

对犹太复国主义，我当然知道复国之维艰，不说别的，姑苏慕容复为了光复燕国那一路坎坷足以让人唏嘘不已。但我依然只是从法理上理解犹太复国主义的困难，两千多年前被从埃及赶出来之后，流浪了这么久，想重新找到一处安身之所，只怕法理难容呀，得战斗，得申诉，得解释，得让世人理解，才能得到一块地方。我一直以为接受几座城市，毕竟犹太人有富可敌国的财富，我权倾朝野的掌控局势，此诉求虽难但希望不渺茫。可当我真正去感受开拓者们真正去开拓，去荒芜的地方创建，去渺茫的地方创造城市，本来人不能生活的，他们去创造了，得以生存，他们是自己的上帝。

对比我们的合作社，他们的基布兹之建立，本身并无太多的区别，即便他们构建基布兹的参与者本身都无阶级区分，像一张白纸一样重新建立。而我们的合作社是经过清洗，想可以消灭阶级的区分实际上又造就了新的阶级区分。但从民族情分本身来说，我们之间是相互理解体谅的，并非我们两个民族同时对社会主义的青睐一个原因，我们都各自对自己的文化拥有充分的自信与自豪。虽有所没落，但内心里从未失去那种对祖辈文化的珍惜。

果尔达一家与朋友果断去巴勒斯坦的时候，在梅尔哈维亚清晰的看清自己诉求的时候，这种民族主义情分是干净的、热血的、感人的。工党自始至终遇到的所有问题，这种干净清澈的民族主义让这个民族得以团结，加上开拓者们的理智，先驱中总是不乏伟人，其人之伟，不在于岸，在德。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。他们并未以民族主义煽动革命，其几次重要的战争，都是克制为先，止于至善。

那荒漠上一砖一瓦建立起来的城市，怎么能不让人感动。读书的感觉，有点一家之言有失偏颇，要多读读其他的角度才能谈谈那段历史以及冲突。视野局限，看见的只是自己读到的，理解的只是自己想到的，几次战役本身有争议，建国时间也有非议，但是这样一个充满了悲凉的民族其建国之艰难，让闻者唏嘘，人这一生，哎。看果尔达夫人这本传记，心里想着，要是武则天能自己出一本传记，那该是多值得一读，不能比之。