“约”的故事
圣经是一本上帝与人类立约的书。这个约，就是上帝对人类的祝福和要求，人类对上帝作出的回应和承诺。
上帝跟人类立下约后，就派了几个天使做打手和一帮先知做代理，到处监督、指导人类如何去守约、履约。发现人类不守规矩了，就天雷滚滚、杀气腾腾，整族整户地杀人灭口、杀鸡儆猴。但上帝的约基本上是单务合同，只规定人类的义务，权利吗，嘿嘿，给一点祝福就是洪恩浩荡了。
跟宪法一样，上帝之约是不断完善的。
旧约可看作原始社会到奴隶制诞生的这一阶段。主要规范人类生存的一些基本规则、必要的廉耻观价值观。后来，发展到一些基本的社会制度、统治阶级的章法礼节。新约是耶稣诞生之后发生的，从思想层面确立了上帝的统治地位，基督也走出了犹太人的范围，占领了罗马人的思想，在当时，是有一定的普世价值的。
亚当之约
上帝花六天时间创造天地万物后，又按自己形象用地上泥土造出亚当夫妇和飞禽走兽。上帝吩咐亚当：园中树上的果子，你可以随意吃，但善恶树上的果子，你不可吃。亚当违反了约定，吃了善恶树的果子。结果使女人受制于男人，男人受制于土地。
亚当之约规定了人间万物的基本地位、起码的善恶羞耻观念，以及朴素的因果关系。
挪亚之约
上帝看到人类的堕落动了杀心，但对独一无二的正直人挪亚网开一面。他对挪亚说，“我要用洪水淹没全球，消灭陆上一切有生命之物，但我要与你立约，你同你的妻子、儿子及媳妇都要进入方舟。各种动物，不论是飞禽走兽，还是爬虫、飞鸟，都要按类、每种雌雄一对将它们领入方舟，保存其生命。你还要储备各类食品，作为你和它们的粮食。”
挪亚之约强调自然的稳定性，并赋予挪亚以拯救人类的责任。从此，人区别于动物，不仅仅是延续生命，还有与自然抗争、与同类合作的历史使命。
亚伯拉罕之约
前两个约都是针对万物的，解决了人与动物的生存问题。从亚伯拉罕之约始，上帝之约就只针对人类了。因此，亚伯拉罕之约是人类社会的开篇，并成为后来诸约的基础。从亚伯拉罕之约开始，出现了国家、民族、奴役、产业的概念。上帝对亚伯兰说，“从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父”，“地上的万族都要因你得福”，“我要把这片土地赐予你，作为你的产业”。
西乃之约
上帝引领以色列人出埃及后，在西乃山上对摩西说，“你们若服从我，守我的约，那就是我的子民”。上帝向摩西颁布十诫：不可敬别的神、谨守安息日为圣日、孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可贪恋……，并对如何遵守十诫违反十诫如何惩罚作出详细规定。
西乃之约，就是人类遵守一系列的律法，这包括诫命、律例及典章，这包括十诫、社会生活及宗教生活的准则，这些准则的目的要让以色列成为“祭司的国度，圣洁的国民”。
巴勒斯坦之约
这是耶和华在摩押地，吩咐摩西与以色列人订立的约。大概要点：遵守上帝的诫命将带来祝福，背弃上帝的诫命将带来咒诅，若背约，必分散在万民中，上帝必将他们从万民招聚回来，进入上帝应许之地。
以色列的历史也证明了上帝是守约的。以色列人只要听从上帝，必蒙恩赐福；只要离弃上帝，必招惹咒诅。但以色列人不断悖逆，以至先后被亚述、巴比伦及罗马所亡。直到今天，以色列人还背井离乡，流离失所。
大卫之约
大卫之约又称“弥赛亚之约”，这是上帝与大卫王立的约。上帝应许大卫王的家和大卫王的国将永远坚立，大卫的国位也必将坚定，直到永远。
大卫之约是亚伯拉罕之约、西奈之约的发展。虽然这个约是对大卫的，但是这个约对于以色列众人同样有着深远的意义。因为上帝既然允许了大卫家永远为王，大卫的国永远坚立，也就说明上帝将永远保守以色列国，永远保守以色列民。因此这个约就成为以色列民对弥赛亚更加强烈的盼望。¬
从大卫开始，国王兼有政治和宗教领袖的身份，政教实现了合一。但到所罗门时代，宗教的地位逐渐变成次要，甚至只是为服务政治，上帝信仰受到污损。
耶稣之约
新约也可称为耶稣之约。以色列人再次背叛上帝，尤以希律王最为残暴。上帝看不下去了，只有派自己的亲儿子来统治以色列，订产新约，并让耶稣监督新约的执行。新约应许那些愿意接受主耶稣的以色列人，不但得到圣灵的同在及教导，也能得到主的赦罪。
在新约中，耶稣的国位及国度是永存的。上帝派天使对圣母马利亚说，“主上帝要把他祖上大卫的位给他，要他做以色列家的王直到永远。他的国将永无穷尽”。
新约时期，基督已经流传到罗马帝国境内。上帝的信仰不再是以色列人的专属，越来越多的为其他民族、其他国家的人民所接受。这与耶稣的创新精神分不开的，耶稣违反上帝安息日的规定，接受罗马人为自己的信徒。这些上帝都是知道的，但符合自己利益的就不能受到惩罚。
看来，上帝更多的是人性。
以色列人不但守约，还十分注重合同管理。重要的文件都放进“约柜”，耶路撒冷虽然历经战火，但保护“约柜”是历朝历代的首要职责。只是到了近代，这些不肖子孙把这么重要的柜子搞丢了。
上帝跟人类立下约后，就派了几个天使做打手和一帮先知做代理，到处监督、指导人类如何去守约、履约。发现人类不守规矩了，就天雷滚滚、杀气腾腾，整族整户地杀人灭口、杀鸡儆猴。但上帝的约基本上是单务合同，只规定人类的义务，权利吗，嘿嘿，给一点祝福就是洪恩浩荡了。
跟宪法一样，上帝之约是不断完善的。
旧约可看作原始社会到奴隶制诞生的这一阶段。主要规范人类生存的一些基本规则、必要的廉耻观价值观。后来，发展到一些基本的社会制度、统治阶级的章法礼节。新约是耶稣诞生之后发生的，从思想层面确立了上帝的统治地位，基督也走出了犹太人的范围，占领了罗马人的思想，在当时，是有一定的普世价值的。
亚当之约
上帝花六天时间创造天地万物后，又按自己形象用地上泥土造出亚当夫妇和飞禽走兽。上帝吩咐亚当：园中树上的果子，你可以随意吃，但善恶树上的果子，你不可吃。亚当违反了约定，吃了善恶树的果子。结果使女人受制于男人，男人受制于土地。
亚当之约规定了人间万物的基本地位、起码的善恶羞耻观念，以及朴素的因果关系。
挪亚之约
上帝看到人类的堕落动了杀心，但对独一无二的正直人挪亚网开一面。他对挪亚说，“我要用洪水淹没全球，消灭陆上一切有生命之物，但我要与你立约，你同你的妻子、儿子及媳妇都要进入方舟。各种动物，不论是飞禽走兽，还是爬虫、飞鸟，都要按类、每种雌雄一对将它们领入方舟，保存其生命。你还要储备各类食品，作为你和它们的粮食。”
挪亚之约强调自然的稳定性，并赋予挪亚以拯救人类的责任。从此，人区别于动物，不仅仅是延续生命，还有与自然抗争、与同类合作的历史使命。
亚伯拉罕之约
前两个约都是针对万物的，解决了人与动物的生存问题。从亚伯拉罕之约始，上帝之约就只针对人类了。因此，亚伯拉罕之约是人类社会的开篇，并成为后来诸约的基础。从亚伯拉罕之约开始，出现了国家、民族、奴役、产业的概念。上帝对亚伯兰说，“从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父”，“地上的万族都要因你得福”，“我要把这片土地赐予你，作为你的产业”。
西乃之约
上帝引领以色列人出埃及后，在西乃山上对摩西说，“你们若服从我，守我的约，那就是我的子民”。上帝向摩西颁布十诫：不可敬别的神、谨守安息日为圣日、孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可贪恋……，并对如何遵守十诫违反十诫如何惩罚作出详细规定。
西乃之约，就是人类遵守一系列的律法，这包括诫命、律例及典章，这包括十诫、社会生活及宗教生活的准则，这些准则的目的要让以色列成为“祭司的国度，圣洁的国民”。
巴勒斯坦之约
这是耶和华在摩押地，吩咐摩西与以色列人订立的约。大概要点：遵守上帝的诫命将带来祝福，背弃上帝的诫命将带来咒诅，若背约，必分散在万民中，上帝必将他们从万民招聚回来，进入上帝应许之地。
以色列的历史也证明了上帝是守约的。以色列人只要听从上帝，必蒙恩赐福；只要离弃上帝，必招惹咒诅。但以色列人不断悖逆，以至先后被亚述、巴比伦及罗马所亡。直到今天，以色列人还背井离乡，流离失所。
大卫之约
大卫之约又称“弥赛亚之约”，这是上帝与大卫王立的约。上帝应许大卫王的家和大卫王的国将永远坚立，大卫的国位也必将坚定，直到永远。
大卫之约是亚伯拉罕之约、西奈之约的发展。虽然这个约是对大卫的，但是这个约对于以色列众人同样有着深远的意义。因为上帝既然允许了大卫家永远为王，大卫的国永远坚立，也就说明上帝将永远保守以色列国，永远保守以色列民。因此这个约就成为以色列民对弥赛亚更加强烈的盼望。¬
从大卫开始，国王兼有政治和宗教领袖的身份，政教实现了合一。但到所罗门时代，宗教的地位逐渐变成次要，甚至只是为服务政治，上帝信仰受到污损。
耶稣之约
新约也可称为耶稣之约。以色列人再次背叛上帝，尤以希律王最为残暴。上帝看不下去了，只有派自己的亲儿子来统治以色列，订产新约，并让耶稣监督新约的执行。新约应许那些愿意接受主耶稣的以色列人，不但得到圣灵的同在及教导，也能得到主的赦罪。
在新约中，耶稣的国位及国度是永存的。上帝派天使对圣母马利亚说，“主上帝要把他祖上大卫的位给他，要他做以色列家的王直到永远。他的国将永无穷尽”。
新约时期，基督已经流传到罗马帝国境内。上帝的信仰不再是以色列人的专属，越来越多的为其他民族、其他国家的人民所接受。这与耶稣的创新精神分不开的，耶稣违反上帝安息日的规定，接受罗马人为自己的信徒。这些上帝都是知道的，但符合自己利益的就不能受到惩罚。
看来，上帝更多的是人性。
以色列人不但守约，还十分注重合同管理。重要的文件都放进“约柜”，耶路撒冷虽然历经战火，但保护“约柜”是历朝历代的首要职责。只是到了近代，这些不肖子孙把这么重要的柜子搞丢了。
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