人性的修行
第一次看梁晓声的书,他的描写很独特,让我感觉到自己是在和他对话,并且和他讨论人性的善恶。文化大革命是我不曾了解过的一个时代,只能够从爷爷奶奶父辈的口中了解到只言片语。但是那远远不足以让我对那个时代有些许印象。那个时代,离我很近;那个时代,又离我很远。三字经有云:“人之初,性本善。”然而,人之初真的性本善吗?文化大革命,这是一个沉重的字眼。可能人们提起它,首先想到毛泽东,爷爷曾经无不感叹地说,这是毛泽东的唯一的一个错误啊!爷爷无比地崇拜毛泽东,而之于我,他只是作为一个开国领袖在我脑海里。在今天,还有一些从那个年代过来的老人,提起毛泽东都会泪眼婆娑地感叹:“没有毛泽东,就没有新中国啊!”有幸去过香格底拉一个藏民奶奶家,奶奶说起毛泽东就泪如雨下…………可见毛主席在他们心里的地位之高。孰人无过?然而一代国家领导人的过错更是巨大的。往事犹如过往烟云。逝者长已矣,我们活着的人,我们活着的下一代就应该反思并总结着经验。作者作为一个曾经的红卫兵,他无数次地反思着自己的过往,红卫兵的过往。文化大革命是红色的,也是黑色的。其实每个人的心里都有着一个英雄梦,而在那个时代,红卫兵心里的英雄梦被无限度地膨胀了。他们渴望着革命,革命,革命!推翻阶级,做国家的主人!那时的红卫兵是和我差不多大的年轻人,我们又梦,有着改变世界成为英雄的伟大理想!我们不甘于平凡,我们渴望着自我实现。红卫兵,他们强烈地渴望着自我实现,并被社会和国家所麻痹着。这个年纪的他们,渴望着成长,努力地想为国家的建设贡献出自己的一份力。但是,这个时候的他们,并没有太多的辨识力与判断力,而且一直接受这类似教育的他们,更何况这个教育是整个国家整个社会赋予他们的,又怎么可以从那个革命的桎梏中跳出来呢?(这不得不让我想起现在的日本)这是他们的悲剧。在这个环境下熏陶出来的人生观世界观又该是如何的“无私”呢?我害怕被扣上反革命的帽子,欺骗王文祺我的父亲是地下党,我的小虚荣与懦弱都是为了去革命。而王文祺,他的“无私”,他的“大义灭亲”——状告自己的父亲,使得他成为一名光荣的红卫兵。然而,这真的是无私吗?今天的我们看来,这是一种无稽之谈,但是在当时,确实一件义举!王文祺是书中最大悲剧色彩,最后父亲死了,自己疯了之后强奸了一个女生,被判除死刑之后尸骨都没法保存…………我想,文化大革命是一场畸形的革命运动,它比战争更加地摧毁人的精神,战争还可以塑造人与人之间的信任与革命友谊,而文化大革命,则是一个放大镜,放大了人性的丑恶,让我们无比清晰地看清楚了自己的虚荣懦弱自私…………这也让我反省到了自身,人的骨子里都是有共性的。这一点,在马斯洛的《动机与人格》之中揭示得很清楚。每一个自我实现的人,他们心里都有着高层次的需求,并且他们更有可能为了高层次的需求而放弃低层次的需求,在自我实现的过程中他们内心是满足的。那些红卫兵他们是自认为是在自我实现,然而梁晓声从一个亲生经历的人的眼光在今天来看,那时候的他们是让人费解的,不能够说他们的人性是扭曲的,但是也不能说他们是人,文中说到,是人在干疯事……修行吧!救赎吧!我们一出生就是在自我救赎的过程,愿每个人都能够找到自己的人生价值。一个国家最重要的功能,就是让自己的人民能够找到自己的人生价值…………
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