管中窥马克思——评《资本主义浩劫时聆听马克思》

先说一说这个系列。

2005年，作者杨照先生在台湾“诚品讲堂”讲授“现代经典细读”课程。所谓的“现代经典”，是指对现代世界产生过巨大影响的书籍。本系列所涉及的三部书，是最早排出的作品。之所以先讲它们，是因为“这三个人（马克思、达尔文、弗洛伊德）的思想大幅改变了欧洲人的世界观，从而通过欧洲的势力扩张，感染了全世界。”可见它们的重要性。本系列这三本书，我想应是课中讲稿精华部分的整理。

《资本论》、《物种起源》、《梦的解析》都读过的人不多，而作者在“为何及如何阅读经典”一文中，解释“为何经典是我们谈论得最多，但是读得最少的书”时，将其归咎于经典书的二手、简化版本过多——看过这些易读的，就当做自己读过经典了。可谓一针见血。

说是这么说，我也不会因此就先去看过三部原著再来读作者的三本书。《物》我已粗读过，《梦》我也愿意去读一读，但《资本论》这个大部头是无论如何也没有动力去翻一下的。但我还是想知道《资》大概说了些什么，这就是我选择读杨先生作品的原因。对本系列有兴趣的读者，也必有相当一部分和我一样希望藉作者的解读来了解这三部书。所以，此系列不可避免地成为了作者本来就哀怨的“经典书的简化版”了。是不是有点讽刺？

作为经典的细读，书中大多内容是作者思考的精炼，需要“稀释”解读，颇不容易。但有时为了说明问题，又举一些过于直白的例子，如手把手教你理解基本问题。就好像坐在堂下听杨老师讲课的，既有大学生、又有小学生，左右照顾不周。这种感觉，有点让人啼笑皆非。所以，也不必被这三本书个性的名字吓到，好像“人的哲学三部曲”又是经典之上更为深奥的学术似的，只要感兴趣，尽可以拿来读。

作为讲稿的整理，内容归类时难免有偏颇。比如“为何及如何阅读经典”一文，应该是这门课的开篇或总述。作为书稿，对整个系列的阅读及大多数人读书都具有指导意义。却因为文中以《物种起源》举例，便归入了《小猎犬号上追随达尔文》一书。没有读这本的读者，怕是要错过这篇好文章了。

再说一说这本《资本主义浩劫时聆听马克思》。

或是为了出书，本书将46个主题文章分为“那个年代、那本书、那个人、那些事”4章。其实不分倒还好，分了反倒让人糊涂。比如第一章中的9篇文章未见得都和“那个年代”有什么关系，同有的特征却是主旨和其他文章不那么合群。所以把它们捏在一起，总有点凑合边角料的意思。既然我们谈的是对经典的感悟，总应该有点超脱性的。只要文中见得真知，散列也未尝不可，又何必拘泥于这些章节形式呢？

和《小猎犬号》不同，本书并没有系统地解读《资本论》。读者会希望作者能够对照着原著进行导读，逻辑清晰比较省事。但以《资》的篇幅来说，要极概略的来授课，也是不可能的。所以本书重点在表述《资》中一些重要理论观点，以及作者自己独特的视角和解读。但如前文所说，本书既有“价格是价值的扭曲，异化了人的欲望”这样的深入讨论，又少不了大量举例讲明什么是剩余价值。细读每篇文章，都可明白个七八。但要说能把这些散点系统归纳吸收，对原著没有一点理解，也只能是管中窥豹。因此，从我个人角度来说，本书是系列中最难读且最不易有所收获的。

作者在书中反复强调：“《资本论》既是经济学，也是政治经济学，同时也是政治经济学批判。”我想类似这样的观点对于一般读者理解马克思已经具有开拓性的意义。从这个角度来说，这本薄薄的小册子也已体现其价值。

序言中说，我们活在一个和过去很不一样的“现代”之中，有与传统完全不同的规则与秩序，有一套新的系统重新定义“人是什么”。我很赞同这种说法。而本系列涉及的三部书，是我们认识、探索这个新系统的线索和指引。如果你已通读原著，可以将作者的观点作为深入探究的一个参考；即便未翻过原文半页，如果对这个世界还有思考，我也推荐读一读这个系列或其中一本。只当做对我们所处的时空或我们自身多一些理解也好。