我要唱的歌，直到今天还没有唱出
“忧愁？为了让人家同情你吗？我不要。也许……因为我从来就这么不走运……在物质生活上，我从来没有得到过什么，所以也无所谓失去。我不象有许多人可以抱怨命运，我好象连抱怨的资格也没有。……一个人假如不能自拔于困境，也会流于庸俗。更何况，人活着……总不能仅仅为了自己……我宁可撞死在自己的理想上，也决不回头……”
——曾储
看看曾储为自由地撞向理想设下的前提：无所谓得到，故而无所谓失去。
只觉得曾储同费渊的人生观截然相反，不单是天性使然，和他们身上不同的担荷也必然相关。费渊身上交织的社会关系更为复杂。他有过优渥的家庭，才华横溢的父母，幸福的童年……然而相较于费渊，曾储几乎什么都不曾拥有，白手起家。他所扮演的家庭角色，他所承担的家庭责任，他所背负的家仇，可以说远低于费渊。他拥有过的太少，故而那些未曾拥有的对他的束缚力也更小；费渊拥有过的曾丰厚，故而他身上的枷锁愈沉重。
所以理解费渊，不仅在于理解人性自私的一面，也同样在理解不同的人在不同的社会关系中扮演的角色，承担的责任。
对于曾储，其实像以前对少平的态度一样，对这些扎根在现实泥土中的理想主义者，我绝对欣赏。不能因为生活本身的难度，而降低了对理想人格的要求。但，我承认，费渊和傅云翔因为更接近自己及身边一些人本真的一面。从这些有缺憾的人物身上，我看到自己身上被掩藏的空洞与阴暗。我想有时文学就是教我们先承认空洞，承认阴暗，再去理解，最后再填补吧。
对于费渊，这个高傲高智商的利己主义者，有两处细节给我印象很深。一处是费渊一语道破芩芩的孤独，她并没有在研究玻璃，而在端详雪花。意识到雪花存在的芩芩，是细心而至纯的；久久沉浸在对雪花幻想中的芩芩，也是孤独而无助的。倘使费渊未曾经历过这些心情，他又如何看破芩芩呢？也许因为费渊很聪明，也许也因为他同样很孤独，所以他能犀利地点出这一切。但我总是心存侥幸，费渊的心里也有同芩芩一样，至纯的一块地方，只不过被空洞掩埋太久，只不过因被伤害过而不轻易示人。
另一处是费渊在相框上题的那首来自泰戈尔《吉檀迦利》的诗：”我要唱的歌，直到今天还没有唱出，我每天都在乐器上调理弦索。“
查了一下，这首诗写得挺美挺让人心颤的，全文如下：
我要唱的歌，直到今天还没有唱出。
每天我总在乐器上调理弦索。
时间还没有到来，歌词也未曾填好：只有愿望的痛苦在我心中。
花蕊还未开放；只有风从旁叹息走过。
我没有看见过他的脸，也没有听见过他的声音：我只听见他轻蹑的足音，从我房前路上走过。
悠长的一天消磨在为他在地上铺设座位；但是灯火还未点上，我不能请他进来。
我生活在和他相会的希望中，但这相会的日子还没有来到。
如何说呢，费渊题的这句诗，一方面可以印证他内心被掩埋的地方，那里化不成语言来表达，即使化成语言，也无处诉说。另一方面或也可以印证费渊本人尚未成熟。在《北极光》中，成熟的人应当做到知行合一，这一点只有曾储做到了。费渊想得多做不到，芩芩尚需要人来引导。
其实我也很喜欢这句诗，也许因为我很小资（笑）。不过说真话，这句诗与《北极光》中的核心段落异曲同工：
生活总不会停留在原来的地方，总不会象现在这个样子。它会是什么样子的呢？不知道，但总不是现在这个样子……
但是无论我们多么失望，科学证明北极光确实是出现过的，我看过图片资料，简直比我们所见到过的任何天空现象都要美……无论你见没见过它，承认不承认它，它总是存在的。在我们的一生中，也许能见到，也许见不到，但它总是会出现的……
要唱未唱出的歌，就像也许能见到，也许见不到的北极光，就像对生活总是达不到的期许。
而且，人心中真的有许多被掩藏、不轻易示人的地方吧。也有许多明知不该如此，却说不出、更无法证明应该如何的时候吧。
不过人不能两次跨过同一条河流，个人的历史也不允许被复制，被假设。倘若置换费渊与曾储的角色，他们也未必会作出不同的选择。
——曾储
看看曾储为自由地撞向理想设下的前提：无所谓得到，故而无所谓失去。
只觉得曾储同费渊的人生观截然相反，不单是天性使然，和他们身上不同的担荷也必然相关。费渊身上交织的社会关系更为复杂。他有过优渥的家庭，才华横溢的父母，幸福的童年……然而相较于费渊，曾储几乎什么都不曾拥有，白手起家。他所扮演的家庭角色，他所承担的家庭责任，他所背负的家仇，可以说远低于费渊。他拥有过的太少，故而那些未曾拥有的对他的束缚力也更小；费渊拥有过的曾丰厚，故而他身上的枷锁愈沉重。
所以理解费渊，不仅在于理解人性自私的一面，也同样在理解不同的人在不同的社会关系中扮演的角色，承担的责任。
对于曾储，其实像以前对少平的态度一样，对这些扎根在现实泥土中的理想主义者，我绝对欣赏。不能因为生活本身的难度，而降低了对理想人格的要求。但，我承认，费渊和傅云翔因为更接近自己及身边一些人本真的一面。从这些有缺憾的人物身上，我看到自己身上被掩藏的空洞与阴暗。我想有时文学就是教我们先承认空洞，承认阴暗，再去理解，最后再填补吧。
对于费渊，这个高傲高智商的利己主义者，有两处细节给我印象很深。一处是费渊一语道破芩芩的孤独，她并没有在研究玻璃，而在端详雪花。意识到雪花存在的芩芩，是细心而至纯的；久久沉浸在对雪花幻想中的芩芩，也是孤独而无助的。倘使费渊未曾经历过这些心情，他又如何看破芩芩呢？也许因为费渊很聪明，也许也因为他同样很孤独，所以他能犀利地点出这一切。但我总是心存侥幸，费渊的心里也有同芩芩一样，至纯的一块地方，只不过被空洞掩埋太久，只不过因被伤害过而不轻易示人。
另一处是费渊在相框上题的那首来自泰戈尔《吉檀迦利》的诗：”我要唱的歌，直到今天还没有唱出，我每天都在乐器上调理弦索。“
查了一下，这首诗写得挺美挺让人心颤的，全文如下：
我要唱的歌，直到今天还没有唱出。
每天我总在乐器上调理弦索。
时间还没有到来，歌词也未曾填好：只有愿望的痛苦在我心中。
花蕊还未开放；只有风从旁叹息走过。
我没有看见过他的脸，也没有听见过他的声音：我只听见他轻蹑的足音，从我房前路上走过。
悠长的一天消磨在为他在地上铺设座位；但是灯火还未点上，我不能请他进来。
我生活在和他相会的希望中，但这相会的日子还没有来到。
如何说呢，费渊题的这句诗，一方面可以印证他内心被掩埋的地方，那里化不成语言来表达，即使化成语言，也无处诉说。另一方面或也可以印证费渊本人尚未成熟。在《北极光》中，成熟的人应当做到知行合一，这一点只有曾储做到了。费渊想得多做不到，芩芩尚需要人来引导。
其实我也很喜欢这句诗，也许因为我很小资（笑）。不过说真话，这句诗与《北极光》中的核心段落异曲同工：
生活总不会停留在原来的地方，总不会象现在这个样子。它会是什么样子的呢？不知道，但总不是现在这个样子……
但是无论我们多么失望，科学证明北极光确实是出现过的，我看过图片资料，简直比我们所见到过的任何天空现象都要美……无论你见没见过它，承认不承认它，它总是存在的。在我们的一生中，也许能见到，也许见不到，但它总是会出现的……
要唱未唱出的歌，就像也许能见到，也许见不到的北极光，就像对生活总是达不到的期许。
而且，人心中真的有许多被掩藏、不轻易示人的地方吧。也有许多明知不该如此，却说不出、更无法证明应该如何的时候吧。
不过人不能两次跨过同一条河流，个人的历史也不允许被复制，被假设。倘若置换费渊与曾储的角色，他们也未必会作出不同的选择。
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