反世界史
在科技飞速进步的今天,各学科理论都在不断地进化,而历史学显然也要经历着新的体系架构。本书名为新世界史,代表的就是当自然科学的认知不断加深,尤其是地理学、生物学的新的发现,对于历史学界其实都是认知上的颠覆,但由于之前的历史学观一直禁锢在旧的条条框框之中,以至于我们的历史教材万年不变。而本书就在于用目前最新的各个学科的新发现来改变对于旧有观念的忙守,所以本书不单是一部新世界史,也是一部“反世界史”。
本书作者孙隆基,著名美籍华裔历史学家,曾在美国、加拿大多所大学任教,现为台湾中正大学讲座教授。本书作为新世界史系列的第一部,从史前文明一直讲到了公元前44年,一代雄主凯撒大帝遇刺为止。
在匆匆几笔交代史前人类之后,本文先对四大文明古国的历史,做了一次颠覆式的修订。关于四大文明古国的地理区位进行重新划分,这里面完全用地理上的山川河流作为划分各个文明的区块,而不是之前的简单以现在流传的国家名定义这四大古国。除了这四大古国,本书也把眼光并不像以前那样完全聚焦在亚欧大陆,而是也介绍了中南美洲、大洋洲等地的古文明发源。
对于这些文明的介绍,本书也着重对于之前旧观念的辩驳。例如在中国文明起源一章,孙先生就两点事情进行阐述:首先就是对于中原中心观的挑战,作者通过新的考古发现认为,其实在中国南部文明的起源是早于中原地区的,而不能只聚焦于黄河流域,从而忽略其他流域对于中国文明的起源所做的影响。另一点就是不能割裂的去看中国文明的发展,即使在古代,也要将整个世界文明圈成一个整体去考虑,尤其是例如长江流域的文明是否是南岛语系以及南亚语系的祖先这一点,可以做深入的研究。
而在后面的罗马时代的章节,我们则看到了罗马的雄起与其制度暗含的弊端,最终造成了元老院与平民阶级的斗争。当一部分私以为还是很按照大家固有的历史观在叙述的。
所以本书在架构上我们可以看到,其对于一些新的观念和新的学说,会着重笔墨去讲述,而在一些共识上,则基本按照原有理念,加以简单叙述。
本书每章基本独立成文,最后都将引用的文章一一列出,可以说每章都是一篇单独的历史小论文。如果读者对于某段历史格外有兴趣又不打算通读全文,完全可以进行选择性阅读。
可以说本文在构思上并不是一本入门级的世界通史,而是给那些对于世界历史有一定了解,又希望对于一些旧有观念进行修正的历史爱好者进行阅读。这里我觉得其实并不能一味的排斥就有历史观念,虽然这些历史观具有一些局限性。但这些历史观有时更容易被世人所接受,从而让更多的人更容易了解世界史学。而在有了一定基础之后,当然本书可以给读者带来更不同的全新世界史理念。
本书作者孙隆基,著名美籍华裔历史学家,曾在美国、加拿大多所大学任教,现为台湾中正大学讲座教授。本书作为新世界史系列的第一部,从史前文明一直讲到了公元前44年,一代雄主凯撒大帝遇刺为止。
在匆匆几笔交代史前人类之后,本文先对四大文明古国的历史,做了一次颠覆式的修订。关于四大文明古国的地理区位进行重新划分,这里面完全用地理上的山川河流作为划分各个文明的区块,而不是之前的简单以现在流传的国家名定义这四大古国。除了这四大古国,本书也把眼光并不像以前那样完全聚焦在亚欧大陆,而是也介绍了中南美洲、大洋洲等地的古文明发源。
对于这些文明的介绍,本书也着重对于之前旧观念的辩驳。例如在中国文明起源一章,孙先生就两点事情进行阐述:首先就是对于中原中心观的挑战,作者通过新的考古发现认为,其实在中国南部文明的起源是早于中原地区的,而不能只聚焦于黄河流域,从而忽略其他流域对于中国文明的起源所做的影响。另一点就是不能割裂的去看中国文明的发展,即使在古代,也要将整个世界文明圈成一个整体去考虑,尤其是例如长江流域的文明是否是南岛语系以及南亚语系的祖先这一点,可以做深入的研究。
而在后面的罗马时代的章节,我们则看到了罗马的雄起与其制度暗含的弊端,最终造成了元老院与平民阶级的斗争。当一部分私以为还是很按照大家固有的历史观在叙述的。
所以本书在架构上我们可以看到,其对于一些新的观念和新的学说,会着重笔墨去讲述,而在一些共识上,则基本按照原有理念,加以简单叙述。
本书每章基本独立成文,最后都将引用的文章一一列出,可以说每章都是一篇单独的历史小论文。如果读者对于某段历史格外有兴趣又不打算通读全文,完全可以进行选择性阅读。
可以说本文在构思上并不是一本入门级的世界通史,而是给那些对于世界历史有一定了解,又希望对于一些旧有观念进行修正的历史爱好者进行阅读。这里我觉得其实并不能一味的排斥就有历史观念,虽然这些历史观具有一些局限性。但这些历史观有时更容易被世人所接受,从而让更多的人更容易了解世界史学。而在有了一定基础之后,当然本书可以给读者带来更不同的全新世界史理念。
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