读懂生活这杯苦茶 -《刘震云精选集》
《塔埔》
70年代末刚恢复高考,一群各种背景和年纪的人,为了改变命运聚集在备战高考的教室里。在那个物资和信息贫乏的时代,当兵退伍的,已婚有小孩在家务农,单身没别的事可以干,高考是所有人唯一改变生活的出路。而千军万马过独木桥,那个年代真正考上大学来的比率之低,大部分人还是得留在自己的家乡,适应当下的生活。
小说是中篇,不长不短,语言朴实,很多故事也点到为止,简洁精练,生动真实地反应了当时的状况。读古思今,时过境迁,我们有前人难以想象的优越条件和机会的提升,更应该珍惜我们所拥有的。
《土塬鼓点后:理查德克莱德曼》
《土塬》写在乡村偶遇技艺高超的民间鼓手奎生,与同时在电视上看到的 正在北京举办钢琴独奏会的克莱德曼对比,从两位的出身,学艺和成名经历,婚姻,表演风格等多方面的同行不同命。恰到好处描述了鼓手的高超技巧和生活境遇,平民百姓的默默无闻,安贫乐道。
全文立意精巧,文字优美流畅,让人想到白居易的《琵琶行》,无奈的生活现实与高超的音乐梦幻情景交融让人唏嘘不已。"我莫可奈何,似有些遗憾,也似有些失落。这时我明白,理查与奎生在演奏风格和心情投入的出发点上,肯定大有不同。一个精心,一个随意;一个富足,一个赤贫;一个在沙龙中,一个在田野上;一个似水仙,一个似狗尾巴草;一个皮肤细腻,一个皮肤干焦;一个富于艺术创造性,一个富于心灵感悟力。""我们甘愿沉浸在这种音乐声中,去生,去死,去随这音乐的吹奏者爬过一道又一道高山,一座又一座的土塬,淌过一道又一道的冰河,看遍一山又一山的漫山遍野的灿烂的花朵。""这时所有的鼓手,真有如爬山的,山中初长成的熊虎,突然分开,又突然跳到一起对打;对打一阵,在旁边唢呐,笙,笛的伴奏下,又突然亮相,好不自如潇洒。这时的奎生,还原成了儿童模样,憨厚,天真,满头是土与汗流成的汗道道,脸上带着满足与得意的傻笑。打鼓之余,鼓槌在他手上转花,令人眼花缭乱。他们抖肩,扭腰,提脚,掀胯,每一个动作,都牵动着我们的全身。这种金鼓乐,这种路行鼓,声声鼓槌,都敲到我们心的深暗处。我们可以长歌当哭,我们可以抚掌大笑,我们可以就此喝醉酒,我们可以用手把土塬一个一个去抹平,和成稀泥,摔到应该摔的一些人的脸上。"整篇文字精彩,妙语连珠,让人忍不住反复阅读。
也许有时候命运确实把握在自己手里,但大多数时候都有其自己的规律,真正能翻盘的只是少数。这就是生活的真实。
《口信》
非常朴实无华,充满乡土人情的故事,一个让人回家成亲的口信,传了若干个人,耗时两年多,终于传到时急急忙忙两个月回到家里,游子终于回到故土。期间的辗转遭遇,在那个贫乏的年代,人的命运越不可预测,就是越容易随遇而安,岁月如梭,简简单单其实也挺好。现代通讯的发达,让一切都那么可控,而心反而越发不可控,更加容易不满足不开心。
喜欢这种清新流畅的小故事,朴实自然,人情味似有似无,让我们更加懂得敬畏上天,万物流转随顺大自然的造化。
《新兵连》
新兵刚入伍后的训练经历,认认真真,紧张兮兮,拼尽全力从一点点小细节做起,削尖脑袋争先进,就为了有个好的名分和分配。不停的揣摩和谈心,看似复杂其实很单纯的目标,而偶然被踢出局的走投无路,以及熬出头其实也不尽如人意的安排,让人感叹,命运似乎冥冥自有安排,在机会匮乏的那个时代小人物的命运如棋子,不可测不可控,从旁观者来看,其实没什么大不了,而当局者怎能明白。我们当下机会无处不在,可惜很多人还是钻进类似的围城难以自拔。
《头人》
作者对于旧时代乡土人情的故事描述起来真是信手拈来,亲切自然。关于村长的起源,本来没有的职位,聚集了一些人和屋子,于是开始有了第一任偶然被任命的村长,任劳任怨单纯的为大家卖命,后来渐渐懂得下放一点权利委派他人,还是单纯的通过染头和封井来评断家长里短的事务,浑然天成的祖宗老法,相安无事。
风土人情无法阻挡历史的变迁,村长随着时势变化更新换代,慢慢到后来大家也都读懂一些生活的必然,懒得再换了,无奈接受下一个村官不一定会更好的事实。生动朴实的一个个人物故事的自然串接,让我们感受大半个世纪中国乡村的政治生活风貌。
《单位》
作者最擅长的小老百姓的生活,从乡土人情转到了现代都市的小家庭小单位。在单位基层工作的小林,无非希望能入党,争取到独立的居室给妻子女儿,每天的工作从打扫卫生打开水收拾梨皮开始。单位人事的利益纠葛,难以避免,但生活就是这样的柴米油盐,每个人都在自己的小圈圈里挣扎,大家都一样。"渐渐小林有这样一个体会,世界说起来很大,中国人说起来很多,但每个人迫切要处理和对付的,其实就身边周围那么几个人,互相琢磨的也就那么几个人。任何人也都不例外,具体到单位,部长是那样,局长是那样,处长是那样,他小林也是那样。"
生活的无奈和不堪,就在这样简单流畅的描述中自然体现。
《一地鸡毛》
有点像《单位》的续篇,小林从刚毕业到混了好几年后,终于有了体面的居室,小孩也到了上幼儿园的年龄,单位还是那么几个人。每天还是生活的柴米油盐,排队买豆腐,偷水,冬天白菜一买几百斤,老婆工作调动烦,小孩上幼儿园难,保姆不满意,老家来人招待难。。。生活的挣扎无穷尽,老婆孩子热炕头聊以慰借,就像小林说的"其实世界上事情也很简单,只要弄明白一个道理,按照道理办事,生活就像流水,一天天过下去,也蛮舒服。舒服世界,环球同此凉热。"生活就是一地鸡毛,大家的日子都差不多。
《温故一九四二》
一段沉痛的历史,很值得我们去了解和学习。在灾难面前老百姓大面积逃荒,饿死,家破人亡,甚至发生卖儿卖女,狗吃人,人吃人的惨状。政府有自己的算盘,对灾民不闻不问,救灾不力。外国记者帮忙传播呼吁救灾,外国传教士从人道的角度力所能及的提供帮助,而日本人发的救济粮救了我们不少乡亲的命。有时历史就是那么悲痛和无奈,在饿死鬼和亡国奴之前,老百姓很自然选择了后者。"没有千千万万这些普通的肮脏的中国百姓,波澜壮阔的中国革命和反革命历史都是白扯。他们是最终的灾难和成功的承受者和付出者。但历史历来与他们无缘,历史只漫步在富丽堂皇的大厅。"
致敬我们苦难、坚强和坚持的祖先。
70年代末刚恢复高考,一群各种背景和年纪的人,为了改变命运聚集在备战高考的教室里。在那个物资和信息贫乏的时代,当兵退伍的,已婚有小孩在家务农,单身没别的事可以干,高考是所有人唯一改变生活的出路。而千军万马过独木桥,那个年代真正考上大学来的比率之低,大部分人还是得留在自己的家乡,适应当下的生活。
小说是中篇,不长不短,语言朴实,很多故事也点到为止,简洁精练,生动真实地反应了当时的状况。读古思今,时过境迁,我们有前人难以想象的优越条件和机会的提升,更应该珍惜我们所拥有的。
《土塬鼓点后:理查德克莱德曼》
《土塬》写在乡村偶遇技艺高超的民间鼓手奎生,与同时在电视上看到的 正在北京举办钢琴独奏会的克莱德曼对比,从两位的出身,学艺和成名经历,婚姻,表演风格等多方面的同行不同命。恰到好处描述了鼓手的高超技巧和生活境遇,平民百姓的默默无闻,安贫乐道。
全文立意精巧,文字优美流畅,让人想到白居易的《琵琶行》,无奈的生活现实与高超的音乐梦幻情景交融让人唏嘘不已。"我莫可奈何,似有些遗憾,也似有些失落。这时我明白,理查与奎生在演奏风格和心情投入的出发点上,肯定大有不同。一个精心,一个随意;一个富足,一个赤贫;一个在沙龙中,一个在田野上;一个似水仙,一个似狗尾巴草;一个皮肤细腻,一个皮肤干焦;一个富于艺术创造性,一个富于心灵感悟力。""我们甘愿沉浸在这种音乐声中,去生,去死,去随这音乐的吹奏者爬过一道又一道高山,一座又一座的土塬,淌过一道又一道的冰河,看遍一山又一山的漫山遍野的灿烂的花朵。""这时所有的鼓手,真有如爬山的,山中初长成的熊虎,突然分开,又突然跳到一起对打;对打一阵,在旁边唢呐,笙,笛的伴奏下,又突然亮相,好不自如潇洒。这时的奎生,还原成了儿童模样,憨厚,天真,满头是土与汗流成的汗道道,脸上带着满足与得意的傻笑。打鼓之余,鼓槌在他手上转花,令人眼花缭乱。他们抖肩,扭腰,提脚,掀胯,每一个动作,都牵动着我们的全身。这种金鼓乐,这种路行鼓,声声鼓槌,都敲到我们心的深暗处。我们可以长歌当哭,我们可以抚掌大笑,我们可以就此喝醉酒,我们可以用手把土塬一个一个去抹平,和成稀泥,摔到应该摔的一些人的脸上。"整篇文字精彩,妙语连珠,让人忍不住反复阅读。
也许有时候命运确实把握在自己手里,但大多数时候都有其自己的规律,真正能翻盘的只是少数。这就是生活的真实。
《口信》
非常朴实无华,充满乡土人情的故事,一个让人回家成亲的口信,传了若干个人,耗时两年多,终于传到时急急忙忙两个月回到家里,游子终于回到故土。期间的辗转遭遇,在那个贫乏的年代,人的命运越不可预测,就是越容易随遇而安,岁月如梭,简简单单其实也挺好。现代通讯的发达,让一切都那么可控,而心反而越发不可控,更加容易不满足不开心。
喜欢这种清新流畅的小故事,朴实自然,人情味似有似无,让我们更加懂得敬畏上天,万物流转随顺大自然的造化。
《新兵连》
新兵刚入伍后的训练经历,认认真真,紧张兮兮,拼尽全力从一点点小细节做起,削尖脑袋争先进,就为了有个好的名分和分配。不停的揣摩和谈心,看似复杂其实很单纯的目标,而偶然被踢出局的走投无路,以及熬出头其实也不尽如人意的安排,让人感叹,命运似乎冥冥自有安排,在机会匮乏的那个时代小人物的命运如棋子,不可测不可控,从旁观者来看,其实没什么大不了,而当局者怎能明白。我们当下机会无处不在,可惜很多人还是钻进类似的围城难以自拔。
《头人》
作者对于旧时代乡土人情的故事描述起来真是信手拈来,亲切自然。关于村长的起源,本来没有的职位,聚集了一些人和屋子,于是开始有了第一任偶然被任命的村长,任劳任怨单纯的为大家卖命,后来渐渐懂得下放一点权利委派他人,还是单纯的通过染头和封井来评断家长里短的事务,浑然天成的祖宗老法,相安无事。
风土人情无法阻挡历史的变迁,村长随着时势变化更新换代,慢慢到后来大家也都读懂一些生活的必然,懒得再换了,无奈接受下一个村官不一定会更好的事实。生动朴实的一个个人物故事的自然串接,让我们感受大半个世纪中国乡村的政治生活风貌。
《单位》
作者最擅长的小老百姓的生活,从乡土人情转到了现代都市的小家庭小单位。在单位基层工作的小林,无非希望能入党,争取到独立的居室给妻子女儿,每天的工作从打扫卫生打开水收拾梨皮开始。单位人事的利益纠葛,难以避免,但生活就是这样的柴米油盐,每个人都在自己的小圈圈里挣扎,大家都一样。"渐渐小林有这样一个体会,世界说起来很大,中国人说起来很多,但每个人迫切要处理和对付的,其实就身边周围那么几个人,互相琢磨的也就那么几个人。任何人也都不例外,具体到单位,部长是那样,局长是那样,处长是那样,他小林也是那样。"
生活的无奈和不堪,就在这样简单流畅的描述中自然体现。
《一地鸡毛》
有点像《单位》的续篇,小林从刚毕业到混了好几年后,终于有了体面的居室,小孩也到了上幼儿园的年龄,单位还是那么几个人。每天还是生活的柴米油盐,排队买豆腐,偷水,冬天白菜一买几百斤,老婆工作调动烦,小孩上幼儿园难,保姆不满意,老家来人招待难。。。生活的挣扎无穷尽,老婆孩子热炕头聊以慰借,就像小林说的"其实世界上事情也很简单,只要弄明白一个道理,按照道理办事,生活就像流水,一天天过下去,也蛮舒服。舒服世界,环球同此凉热。"生活就是一地鸡毛,大家的日子都差不多。
《温故一九四二》
一段沉痛的历史,很值得我们去了解和学习。在灾难面前老百姓大面积逃荒,饿死,家破人亡,甚至发生卖儿卖女,狗吃人,人吃人的惨状。政府有自己的算盘,对灾民不闻不问,救灾不力。外国记者帮忙传播呼吁救灾,外国传教士从人道的角度力所能及的提供帮助,而日本人发的救济粮救了我们不少乡亲的命。有时历史就是那么悲痛和无奈,在饿死鬼和亡国奴之前,老百姓很自然选择了后者。"没有千千万万这些普通的肮脏的中国百姓,波澜壮阔的中国革命和反革命历史都是白扯。他们是最终的灾难和成功的承受者和付出者。但历史历来与他们无缘,历史只漫步在富丽堂皇的大厅。"
致敬我们苦难、坚强和坚持的祖先。
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