千年豪族门阀传统的开始

题材很吸引我，尤其是此前读了田余庆的《东晋门阀政治》，陈寅恪的《魏晋南北朝史研究讲演录》，周一良的《魏晋南北朝史十二讲》，以及范晔《后汉书》，对于从东汉到唐代绵延千年的望族传统颇有兴趣，东汉的豪族就是这一切的起源。西周春秋的老贵族，在战国和秦统一的火焰中基本燃烧殆尽，最后一抹余辉也随着项羽的自刎而彻底湮灭。刘邦流氓出身，功臣也大多来自平民，所封异姓王全部被他消灭，汉文帝之后，西汉基本就是皇族和外戚的斗争史，且西汉承秦制，法术森严，酷吏动则屠戮豪民，很少有豪族成长的空间，豪族真正的发源是在东汉光武中兴之后，刘秀自身是大地主出身，对待功臣集团又态度温和，且随着儒学进一步的兴盛，形成了东汉的世家大族，袁家四世三公，杨家四任三公，即使中间出了曹操这样的寒族强人，但依然无法阻挡九品中正制的落地，在制度上保障了望族对政治资源的垄断。短命的西晋延续了这个传统，甚至连五胡乱华都无法改变，在北朝形成了少数民族军事贵族和汉族世家共存的局面，而南朝则是“王马共天下”的门阀政治。隋唐的统一依然延续，唐初的崔卢氏郑王四姓如日中天，连皇帝配婚都要斟酌掂量。隋唐科举制的产生，可以说从根子上消除了望族的基础，而安史之乱既打断了唐王朝的脊梁，又导致藩镇割据的形成，望族在权力新贵面前逐渐黯淡，最终随着五代十国军人横行而退出了历史的舞台。最后，谈谈书本身，这本书是杨联陞的文集，《东汉的豪族》只是其中一篇写于30年代的文章，其他文章比较杂，有谈古代商业的，也有谈文辞考据的，总体来说，杨联陞的学术做得太细，功底是极佳的，但视野和洞察力上，和陈寅恪、田余庆、钱穆这样的大家有着明显的差距。