生活,最重要的是经历,是体验,是老去时微笑的回忆。
《悉达多》是小说,却更像诗,讴歌着悉达多的探索、迷茫、堕落与顿悟——最重要的是经历、是体验。赫尔曼•黑塞是德国诗人,对于东方哲学的痴迷使他的作品有着浓厚的东方色彩,即意境美。
第一眼看到书名,我以为是关于佛陀释迦摩尼的故事,因为他是悉达多•乔达摩。但我看到,本书中的悉达多在年轻时励志于探索真理,从婆罗门之子到苦行僧;到成年时,却在性爱、赌博、吝啬的世俗漩涡中挣扎——这种堕落的体验是一场游戏,因为他总是用高高在上的眼光鄙视这一切,及相关的人。当悉达多在河边顿悟后,他与船夫在摆渡他人的同时,内心终于获得安静;感受到对于平凡人的爱。而佛陀乔达摩,他是顿悟后的悉达多,于世间万物再无执着——用安静、用微笑看着人世间的一切美与丑、爱与恨、真与假。
在诗体的语言中,到处是黑塞充满睿智的文字。诚如悉达多所发现的,“智慧是无法传达的……一个智者努力表达的智慧,听起来总是很愚蠢”。在21世纪,我们随便一个人所拥有的知识可能都比孔子、柏拉图、佛陀等智者所拥有的多,他们不知道现代自然科学的种种,却拥有智慧——发现生活和自我的美。悉达多评价佛陀乔达摩时说到,“他的伟大,我认为不在于言论,不在于思想,只在于行动,只在于生活”。无疑,在现代社会,我们有时过于偏执某一目的,却忽略了对过程的享受与体验。诚如,急着走路,于路边盛开的花、于天上璀璨的星,无所闻无所视。
当悉达多看待生活与他人的答案截然不同时: 不是世界变了,而是看待世界的心情与眼光变了。当心情改变的时候,美便顺其自然地包围住我们。像,我们挤公交时,忙着玩手机的每一个人都有着自己的喜怒哀乐和生活,何其神奇——那是我们不曾走进的世界,那是美。即“每一个生命都不可摧毁,每一个瞬间都永恒长存”。
这个世界,有着以思想和认识为主导的生活,也有着以欲望为主导的生活。每一种生活选择都意味着不同的经历与体验,很难去判断好与坏。最后还是回到悉达多的话吧,“我无权对别人的生活做出评判!我只需要为我,对我自己一个人做出判断,做出选择,做出舍弃”。
生活,最重要的是经历,是体验,是老去时微笑的回忆。
第一眼看到书名,我以为是关于佛陀释迦摩尼的故事,因为他是悉达多•乔达摩。但我看到,本书中的悉达多在年轻时励志于探索真理,从婆罗门之子到苦行僧;到成年时,却在性爱、赌博、吝啬的世俗漩涡中挣扎——这种堕落的体验是一场游戏,因为他总是用高高在上的眼光鄙视这一切,及相关的人。当悉达多在河边顿悟后,他与船夫在摆渡他人的同时,内心终于获得安静;感受到对于平凡人的爱。而佛陀乔达摩,他是顿悟后的悉达多,于世间万物再无执着——用安静、用微笑看着人世间的一切美与丑、爱与恨、真与假。
在诗体的语言中,到处是黑塞充满睿智的文字。诚如悉达多所发现的,“智慧是无法传达的……一个智者努力表达的智慧,听起来总是很愚蠢”。在21世纪,我们随便一个人所拥有的知识可能都比孔子、柏拉图、佛陀等智者所拥有的多,他们不知道现代自然科学的种种,却拥有智慧——发现生活和自我的美。悉达多评价佛陀乔达摩时说到,“他的伟大,我认为不在于言论,不在于思想,只在于行动,只在于生活”。无疑,在现代社会,我们有时过于偏执某一目的,却忽略了对过程的享受与体验。诚如,急着走路,于路边盛开的花、于天上璀璨的星,无所闻无所视。
当悉达多看待生活与他人的答案截然不同时: 不是世界变了,而是看待世界的心情与眼光变了。当心情改变的时候,美便顺其自然地包围住我们。像,我们挤公交时,忙着玩手机的每一个人都有着自己的喜怒哀乐和生活,何其神奇——那是我们不曾走进的世界,那是美。即“每一个生命都不可摧毁,每一个瞬间都永恒长存”。
这个世界,有着以思想和认识为主导的生活,也有着以欲望为主导的生活。每一种生活选择都意味着不同的经历与体验,很难去判断好与坏。最后还是回到悉达多的话吧,“我无权对别人的生活做出评判!我只需要为我,对我自己一个人做出判断,做出选择,做出舍弃”。
生活,最重要的是经历,是体验,是老去时微笑的回忆。
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