系统的哲学

序《二十年的追求：我和哲学》=哲学版古史辨第一册自序，诚实完整展现成名前的心路历程。旧格局及其意识形态在西潮急剧冲击下逐步崩坏，二子（金、顾颉刚）作为同期顶尖的哲学思想者，直接影响一代高知。两人选择了相同的方式——用西式新方法再建构旧有体系。

我对辩证法的质疑，和西哲惊人相似，甚至连A非A的起手式都是一样的。辩证唯物主义大崩盘，对把其作为信仰的金观涛来说是困苦的。最终金以真辩证——质的界定及其内在突破，从本征态再造四分论，钳杀了我的“A+非A=全部”限定。漂亮极了！

在《人的哲学》金回顾了科学史、科哲史中量子力学的几种不确定性，指明科学的客观性（因果律、仪器设置同构、实验繁复再现）之坏死，并不包括微观层面。以神经元质耦合导入超稳定——高信息10亿输入与10亿的5次方之输出。这部分证明的完成，再结合导数做集，实际宣告了老三论的统合。观察者与自然四分：形而上学唯物、二元不确定、有神客观唯心、主观唯心。

《发展的哲学》注重逻辑悖论，供需曲线出清点附近的四个不同回归态，说明何为稳态及变态。哥德堡不确定性、仪器问题被反复提及，预示了金不再满足信息论，寻求更高突破。

《整体的哲学》立足整体大于部分之和，当势函数出现两个无限接近稳态的洼，前者必在崩溃，自此耗散结构破题。值得注意的是，本书多作普及，但紧跟最先进成果的潮流，征引多在2-5年之间，即82-85年金也没有停下突破自我界限的步伐。目的性是很俗的东西，当它着力在内稳态上，便是作为突变的表象和世界。这种行为得以持续，便是生长。蝴蝶蛾之圆锥默认了内稳态对环境的协同，很今西锦司。新老三论六合。生长的极限也是走向未来关注的一个热门话题，其后果自是导致老化、功能异化。六合完毕，当大家都以为话题可再次终结，金峰回路转，留下了最后一道煞手：无组织结构、力量，其实负熵这个手筋早在《人的哲学》初段就埋下了。乱武的金观涛，揭起了一场兴盛与危机。