你终究难以去到那个地方
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首先，看的版本是新译版，译言古登堡计划下郝爽女士和张旸先生的合译作。没有看过李峰的译版，但个人感觉，这个译版的翻译质量还是不错的。
对于George Orwell,开始知晓他，不是《动物农场》，也不是《1984》，而是大学高级英语书上的一篇Marrakech，也就是从那篇文章开始，而对这位作家产生了浓烈的兴趣。
《缅甸岁月》，我看到的不只是殖民地下的生活，帝国主义的压榨，根植于人身上的各种人性弱点，病态。当把着眼点切实放到每个人的身上时，不仅仅是主人公弗洛里，他们当中的谁又去到了心中的那处“圣地”。
弗洛里活在自我的挣扎中，他行至岔路，左右难定，向左他割舍不下右方的地位与利益，向右仿佛向左又才是他的心之所向，就在这种纠结不堪的重负下，人物的悲剧早已注定。而妄图通过伊丽莎白的出现，仿若人生的前路终于照进了光明，可天晴久了，也总会下雨，白天永远也不会懂夜的黑。寻觅一处“天堂”并不难，难的是到达。
《易经》里的“舍得”，早早就参透了人生真理。又要吃蛋糕，却还要拥有它。终究是逼死了自己。
伊丽莎白，看似不幸，又看似有幸。雄性荷尔蒙下偶然地间或刺激，可以暂时虏获一个人的心。但就像香水在经历了前调、中调、后调之后，也终会随风而逝，消散而去。弗洛里于她，两个世界的人，即使偶尔的交会，也难以契合两人大相径庭的价值观念。弗洛里像是块馒头，饿时充充饥也行，可她喜爱的蛋糕端上桌，哪还会需要馒头，更何况馒头太干，又噎人。可怜的弗洛里陷得太深，以为她是上天恩赐的甘霖，将会滋润他这一方干涸的土地。生活总是那么“有趣”，弗洛里在她那里跌倒，而她又在维罗尔处拐了脚。但命运最后还是善待了她，嫁给了麦格雷戈，过上了白人萨布夫人的生活。我并不认为玛拉美是她和弗洛里间最后崩盘的主要原因，玛拉美充其量只能是引爆炸弹爆炸的导火索，她从心底对弗洛里的憎恶，在维罗尔逃跑下的失意时期，短暂的隐去，但问题的症结终会在未来的某个时刻爆发，所以玛拉美可以说是“救了她”。有多少人，这一辈子，希冀着可以惊涛骇浪，最终却是风平浪静，可却似乎也称心如意，心满意足。伊丽莎白与麦格雷戈的结合，也就是这样相敬如宾、四平八稳的生活。
在看郭子鹰对缅甸蒲甘的描述时，这个国度，仿佛勾摄了我的魂魄，一座佛塔记录着一段往事，一个人对着一座佛塔，静静回忆自己的过往，暗自惭愧着自己的“罪孽”。而《缅甸岁月》里的吴波金，完全鞭笞了我对佛塔的认识。佛塔的意义，如若是此，实感悲哀。人这辈子作恶，下辈子会投胎成老鼠、青蛙或其他劣等生物，于是等到暮年之时，就出资修建佛塔，僧侣会帮他算好修建多少，塔顶的铃铛会帮他祈祷。下辈子，他仍旧可以以一个男人的身份来到人世间。这就是吴波金的想法。我相信，在那个时代的缅甸抱有这种想法的人，也绝不只吴波金一个。每看到书里，吴波金与其妻子庆庆的对话，都会特别愤恨。佛塔像是抹去他犯罪记录的delete键，清除了污迹，死后去往极乐，来世又可重来。这种荒诞至极的想法，让他做起事来，更加无所畏惧。不知从什么时候起，某些宗教外衣包裹下的所谓行善行为，让人天真的以为，金钱粉饰的功德，真的能洗净他的罪恶。是否想过，身上的污渍清洗起来容易，心灵的污黑发臭，却难以涤荡干净。命运的轨迹，并没有照着吴波金的预设驶去，他还没来得及修建佛塔，便死于中风。可见，修建佛塔并非像他想象的那么容易，该还的债，还是会悄无声息的找上他。他也许会变青蛙、老鼠或是更加劣等的生物，更或者，他会在地狱里慢慢煎熬。他想去的地方，寻觅的归宿，终究难以去到。
书里的每个人物，都有自己想要去往的“伊甸”。只可惜，末了，由于诸多的割舍不下，他们终归难以去到心之所向。
对于George Orwell,开始知晓他，不是《动物农场》，也不是《1984》，而是大学高级英语书上的一篇Marrakech，也就是从那篇文章开始，而对这位作家产生了浓烈的兴趣。
《缅甸岁月》，我看到的不只是殖民地下的生活，帝国主义的压榨，根植于人身上的各种人性弱点，病态。当把着眼点切实放到每个人的身上时，不仅仅是主人公弗洛里，他们当中的谁又去到了心中的那处“圣地”。
弗洛里活在自我的挣扎中，他行至岔路，左右难定，向左他割舍不下右方的地位与利益，向右仿佛向左又才是他的心之所向，就在这种纠结不堪的重负下，人物的悲剧早已注定。而妄图通过伊丽莎白的出现，仿若人生的前路终于照进了光明，可天晴久了，也总会下雨，白天永远也不会懂夜的黑。寻觅一处“天堂”并不难，难的是到达。
《易经》里的“舍得”，早早就参透了人生真理。又要吃蛋糕，却还要拥有它。终究是逼死了自己。
伊丽莎白，看似不幸，又看似有幸。雄性荷尔蒙下偶然地间或刺激，可以暂时虏获一个人的心。但就像香水在经历了前调、中调、后调之后，也终会随风而逝，消散而去。弗洛里于她，两个世界的人，即使偶尔的交会，也难以契合两人大相径庭的价值观念。弗洛里像是块馒头，饿时充充饥也行，可她喜爱的蛋糕端上桌，哪还会需要馒头，更何况馒头太干，又噎人。可怜的弗洛里陷得太深，以为她是上天恩赐的甘霖，将会滋润他这一方干涸的土地。生活总是那么“有趣”，弗洛里在她那里跌倒，而她又在维罗尔处拐了脚。但命运最后还是善待了她，嫁给了麦格雷戈，过上了白人萨布夫人的生活。我并不认为玛拉美是她和弗洛里间最后崩盘的主要原因，玛拉美充其量只能是引爆炸弹爆炸的导火索，她从心底对弗洛里的憎恶，在维罗尔逃跑下的失意时期，短暂的隐去，但问题的症结终会在未来的某个时刻爆发，所以玛拉美可以说是“救了她”。有多少人，这一辈子，希冀着可以惊涛骇浪，最终却是风平浪静，可却似乎也称心如意，心满意足。伊丽莎白与麦格雷戈的结合，也就是这样相敬如宾、四平八稳的生活。
在看郭子鹰对缅甸蒲甘的描述时，这个国度，仿佛勾摄了我的魂魄，一座佛塔记录着一段往事，一个人对着一座佛塔，静静回忆自己的过往，暗自惭愧着自己的“罪孽”。而《缅甸岁月》里的吴波金，完全鞭笞了我对佛塔的认识。佛塔的意义，如若是此，实感悲哀。人这辈子作恶，下辈子会投胎成老鼠、青蛙或其他劣等生物，于是等到暮年之时，就出资修建佛塔，僧侣会帮他算好修建多少，塔顶的铃铛会帮他祈祷。下辈子，他仍旧可以以一个男人的身份来到人世间。这就是吴波金的想法。我相信，在那个时代的缅甸抱有这种想法的人，也绝不只吴波金一个。每看到书里，吴波金与其妻子庆庆的对话，都会特别愤恨。佛塔像是抹去他犯罪记录的delete键，清除了污迹，死后去往极乐，来世又可重来。这种荒诞至极的想法，让他做起事来，更加无所畏惧。不知从什么时候起，某些宗教外衣包裹下的所谓行善行为，让人天真的以为，金钱粉饰的功德，真的能洗净他的罪恶。是否想过，身上的污渍清洗起来容易，心灵的污黑发臭，却难以涤荡干净。命运的轨迹，并没有照着吴波金的预设驶去，他还没来得及修建佛塔，便死于中风。可见，修建佛塔并非像他想象的那么容易，该还的债，还是会悄无声息的找上他。他也许会变青蛙、老鼠或是更加劣等的生物，更或者，他会在地狱里慢慢煎熬。他想去的地方，寻觅的归宿，终究难以去到。
书里的每个人物，都有自己想要去往的“伊甸”。只可惜，末了，由于诸多的割舍不下，他们终归难以去到心之所向。
