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开篇的精神病患者的质问如平地一击给我震慑
"滚出去!你这个恶棍!你不也是一个愚蠢之极、嫉妒心强、猥琐下流、厚颜无耻、自以为是、残酷自私的动物吗？滚出去!你这个恶棍!!"
"这是哲学家马古的著作《痴人之言》几个章节的文字——
白痴总是相信除了他自己之外，所有人都是白痴。
（笨蛋同样适用）
我们热爱大自然，其实和大自然不会憎恶我们、不会嫉妒我们不无关系。
最明智的生活方式，是在鄙视同时代的习俗的同时，而又不去破坏它，做到与之共存。
最让我们自豪的，往往不过是我们所没有的东西而已。
任何人对于打破偶像，都不会持有异议，同时，任何人对于想要成为偶像，也都不会持有异议。但是，能够稳坐于偶像宝座上的，一定是受到神灵格外眷顾的。——要么是白痴，要么是恶棍，要么是英雄。（科拉巴克在此章的文字上留下了抓过的爪痕。）
对于我们生活所必要的思想，可能早在三千年前就已无所不备了。我们仅仅是在旧废柴堆上添加些新火苗而已。
我们的特色，在于我们常常超越自己的意识。
如果说幸福往往伴随着痛苦，和平常伴随着倦怠，那么......?
为自己辩护，远远比为他人辩护更加困难。不信的话可以去看看那些律师。
自大、情欲、多疑——三千年来，所有罪恶源于此三者。同时，恐怕所有的道德也是如此。
减少对物质的欲望，未必一定能够带来和平。而若想求得和平，我们必须减少精神上的欲望。（科拉巴克也在此章的文字上留下了爪痕。）
我们比人类还要不幸。因为人类没有进化到河童的程度。（看到此处时，我不禁笑出声来。）
所做之事也就是能做之事，能做之事也就是所做之事。我们的生活，根本无法摆脱这种循环论。——因此，也始终是不合理的。
当波德莱尔癫狂之后，他将自己的全部人生观归结为一个词汇——“女阴”。但他的天才之处，毋宁说是他忘记提到一个词，让他的天才，让他足以维持生活的诗歌天才所深深信赖，而终于彻底遗忘的“胃口”。（这一章也同样留有科拉巴克的爪痕。）
“如果以理性为始终的话，无疑，我们必须否定我们自身的存在。将理性奉为神明的伏尔泰在幸福中终结了他的人生，这正是人类不如河童进步的明证。
特库的遗书（一首诗）
别了，我将出发，走向那与俗世隔绝的山谷。
走向那从严峭壁、山泉清冽，
飘溢着药草花香的山谷。
何小二在摇晃的马背上因伤痛不时地呻吟着。然而，从他紧咬的牙缝中透出的声息，却包含着远远超出呻吟的更为复杂的含义。其实，他并非仅仅因为肉体上的苦痛而呻吟，而是在为经受精神上的苦痛——对死亡的恐惧以及奔涌着的无数复杂的情感而呜咽、哭泣。
他因自己将与这个世界永久地诀别而无限悲伤，并憎恨令他与这个世界诀别的所有人和事。而且，他对不得不离开这个世界的自己也感到愤懑。种种复杂的情感逐一纠结起来，无休无止地袭来，他也随着这些情感的起伏，忽而大叫着“我要死了!我要死了!”，忽而喊叫着父母，也间或大骂日本骑兵。不幸的是这些声音一从口中吐出，就变成了含义不明的嘶哑的呻吟。他已经十分虚弱了。"
"滚出去!你这个恶棍!你不也是一个愚蠢之极、嫉妒心强、猥琐下流、厚颜无耻、自以为是、残酷自私的动物吗？滚出去!你这个恶棍!!"
"这是哲学家马古的著作《痴人之言》几个章节的文字——
白痴总是相信除了他自己之外，所有人都是白痴。
（笨蛋同样适用）
我们热爱大自然，其实和大自然不会憎恶我们、不会嫉妒我们不无关系。
最明智的生活方式，是在鄙视同时代的习俗的同时，而又不去破坏它，做到与之共存。
最让我们自豪的，往往不过是我们所没有的东西而已。
任何人对于打破偶像，都不会持有异议，同时，任何人对于想要成为偶像，也都不会持有异议。但是，能够稳坐于偶像宝座上的，一定是受到神灵格外眷顾的。——要么是白痴，要么是恶棍，要么是英雄。（科拉巴克在此章的文字上留下了抓过的爪痕。）
对于我们生活所必要的思想，可能早在三千年前就已无所不备了。我们仅仅是在旧废柴堆上添加些新火苗而已。
我们的特色，在于我们常常超越自己的意识。
如果说幸福往往伴随着痛苦，和平常伴随着倦怠，那么......?
为自己辩护，远远比为他人辩护更加困难。不信的话可以去看看那些律师。
自大、情欲、多疑——三千年来，所有罪恶源于此三者。同时，恐怕所有的道德也是如此。
减少对物质的欲望，未必一定能够带来和平。而若想求得和平，我们必须减少精神上的欲望。（科拉巴克也在此章的文字上留下了爪痕。）
我们比人类还要不幸。因为人类没有进化到河童的程度。（看到此处时，我不禁笑出声来。）
所做之事也就是能做之事，能做之事也就是所做之事。我们的生活，根本无法摆脱这种循环论。——因此，也始终是不合理的。
当波德莱尔癫狂之后，他将自己的全部人生观归结为一个词汇——“女阴”。但他的天才之处，毋宁说是他忘记提到一个词，让他的天才，让他足以维持生活的诗歌天才所深深信赖，而终于彻底遗忘的“胃口”。（这一章也同样留有科拉巴克的爪痕。）
“如果以理性为始终的话，无疑，我们必须否定我们自身的存在。将理性奉为神明的伏尔泰在幸福中终结了他的人生，这正是人类不如河童进步的明证。
特库的遗书（一首诗）
别了，我将出发，走向那与俗世隔绝的山谷。
走向那从严峭壁、山泉清冽，
飘溢着药草花香的山谷。
何小二在摇晃的马背上因伤痛不时地呻吟着。然而，从他紧咬的牙缝中透出的声息，却包含着远远超出呻吟的更为复杂的含义。其实，他并非仅仅因为肉体上的苦痛而呻吟，而是在为经受精神上的苦痛——对死亡的恐惧以及奔涌着的无数复杂的情感而呜咽、哭泣。
他因自己将与这个世界永久地诀别而无限悲伤，并憎恨令他与这个世界诀别的所有人和事。而且，他对不得不离开这个世界的自己也感到愤懑。种种复杂的情感逐一纠结起来，无休无止地袭来，他也随着这些情感的起伏，忽而大叫着“我要死了!我要死了!”，忽而喊叫着父母，也间或大骂日本骑兵。不幸的是这些声音一从口中吐出，就变成了含义不明的嘶哑的呻吟。他已经十分虚弱了。"
