你有苦恼，必是庸人自扰

《匠人》这本书信息超载，很难总结，让人浮想联翩。

在工作中学到一个词汇，叫“以终为始”，以结果倒推工作要求。这是一个听起来行之有效的管理方法。这种“不问过程的功利”，正是《匠人》想要探讨的，可能会对“大脑”造成伤害，同时想要反复证明——“不问结果的专注”之必要。

简单的逻辑，如果活动只是达到目的的手段，那么工作就变成了强迫劳动。而人们如果以享受过程的游戏态度去工作，工作就会成为艺术。但这“鸡汤”的表述方法，很没有“事实”的说服力。

《匠人》的求证角度另辟蹊径， 以核心观念“肢体语言具有思想意识”一以贯之。作者桑内特认为，所有技能都是从身体的实践开始的，哪怕是最抽象的技能也不例外。

我们常说，想好了再干，其实，行动正是不可分割的部分，边做边判断，因为肢体本身，自带价值观、思想力。

比如，手的生理构成（物质的）形成的握和放松两个动作，意味着“控制的欲望”和“让与的道德感”（精神的），这是肢体语言自带的思想性。

再比如，有人说，匠人的工作日复一日千篇一律很难获得情感的回报，恰恰相反，这是不必要的担忧，心脏固定节奏的跃动，生命本身就是这样的特质。“匠人”的行动与思想具有高度的一致性。

《匠人》也是对现代分工（有人负责思考，有人负责执行）的一个质疑。联想到我自己，我虽然喜欢交流，但更喜欢一个人埋头工作。“全神贯注做某样东西时，我们不再有自我意识，甚至连自己的身体也感觉不到。”这种愉悦感我是经常能够体验到的。但事无巨细，亲力亲为，在分工意识中，又显得“格局”不够高——不擅长分配工作，也即不善于管理。

理解自己的局限，或许是“理性”重要的部分。狄德罗主编《百科全书》，最基本的动机，就是将体力劳动和脑力劳动放到同等重要的位置。有人不善于表达，但并不等于愚蠢。语言的局限可以通过参与实践活动来得到克服。《百科全书》解决那些匠人们无法用语言表述其匠艺的方法，即是用大量的插图来代替文字。会做不会说和会想不会干的两种人，局限相等，或可互补：
“我有一个很好的想法，是关于一首诗的，但我好像写不出来。”
“诗不是由想法构成的，它是由字词组成的。”

这种二元对立的分类方法也许并不科学，匠人也并不只是描述熟练的手工劳动，其实无论合作或是独立，凡事皆可匠人，重要的是具有匠心，也即匠人的精神，其最重要的特征，作者桑内特作了一个看起来似是而非的标准——为自己的工作感到骄傲。仔细想想，这个标准倒是很容易在内心建立起判断。

回到以终为始，我自己并不喜欢会结束的工作。最近两个月都在断续的为公司的图书馆采买上架图书，这是一个显性的体力工作。但我喜欢这个过程，把肢体运动融进思维路径，拿起一本书，翻阅它，分析它，判断它，同步的移动身体。这个过程是一个通识的自习，也是对一个空间的雕琢。不断有新书来，还会不断的理解新的分类并陈列出美感，无休无止。这就是匠人的特质，“劳动之兽”，将工作本身视为目的，为了把事情做好而把事情做好的欲望。

最后，要力推第二部分第六章“形象的说明书”，我觉得这是最好的“文案撰写说明书”。