《理性动物》读书笔记
《理性动物》读书笔记（欢迎收藏）
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序言
“我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。”
——《国富论》亚当·斯密
现代经济学基于理性人的自利之心，但事实显示，人并不总是理性的。
而本书从进化论的角度展开分析，着重于“理性动物”中，时常被忽略的“动物”的角度着手，分析认为“看似不理性的行为，从进化角度看来，是深度理性的。”
本书核心讨论的问题有两点：
1、人类决策为其进化目标服务（潜意识决策）
2、人类决策行为的设计功能是为了实现多个不同的进化目标（潜意识中的次级自我）；
其中人类内在存在有7个次级自我：
自我保护型次级自我、避免疾病型次级自我、社交型次级自我、社会地位型次级自我、择偶型次级自我、留住配偶型次级自我、育儿型次级自我
人类的进化决定认知规律；人类的动物精神会影响人们的非理性程度或者被误导的程度。
“有时候，我们被它麻痹；有时候它又赋予我们能量，使我们振作，克服恐惧感和优柔寡断。”
——“关于人类的动物精神”凯恩斯
第一章 （讨论众所周知的不理性与深层理性）
任何的结果都由自我的决策导致（包括所说的不幸）。
虽然人类的决策有时看似愚蠢，但如果透过表面去深入探究，就会发现它们其实是深度理性的。
“理性经济学”：我们基于当前可知的信息作为最佳判断
“判断力理论”：我们的判断和决策是有瑕疵的、不理性的
“行为经济学”：我们的大脑常常无法做出富有逻辑的选择（基于“判断力理论”得出的结论）
“行为经济学”总结过97中不同的心智缺陷，认为是人类与生俱来的认识偏见（cognitive bias），导致人类缺乏理性，容易弄巧成拙。
其中包括以下几种典型：
“赌徒谬论”（gambler's fallacy）：人们认为过去的事件会影响未来概率的非理性倾向。
“后见之明偏见”（hindsight bias）：得知新的信息时内心认为“我早就知道”的非理性倾向。
“群聚错觉”（clustering illusion）：倾向于看到根本不存在的规律。
过去各种理论对理性人的结论常常被定位于“自然赋予人类大脑理性思考的能力，但并不意味着人类的每一次决策都经过了理性的思考。”
而从进化论的角度来看，以上这些认识偏见只能被称之为现象，而非结论。
本书基于“进化心理学”上进行，认为在讨论人类是理性还是非理性的过程中，“理性动物”中动物的属性时常被忽略。
从“适应性”的角度来看，“动物”大脑的设计都是为了使进化的成功率最大化从历史和进化的整体环境来看，我们的很多决策偏见、谬论和判断失误可能未必是设计缺陷，而是设计特点。
在进化过程中，曾经因为某些事情的成功完成导致大脑中偏见思路的形成，或者反过来说，因为某些偏见或思维的存在，帮助人类成功渡过了一些危机或者完成了某些进化，从而使一些思维长久地在人类大脑中保存并传递下来。然而时过境迁，曾经有效的思维在变化的环境中失效了，就会导致相应的决策变得看似愚蠢。
“进化心理学”认为每个行为都具有近因与远因，
近因（proximate causes）：指相对临近、即时出现的时间的影响（主观、个人意识上的）
远因（ultimate cause）：透过表面深入本质，关注的不是一个行为的直接原因，而是其进化功能（客观、进化过程中的）
--------------------------------------------------------------------------------
【思考】：大部分的心理研究依旧都建立在性与繁殖的前提下，在这个前提下想到了以下这些问题，希望能在后面的阅读中找到答案：
目前的社会本质是繁殖社会，繁殖社会的根本是否是由于人类身为“动物”的那一方面本能导致呢？
一方面，人开始意识到挑选和优化的意义，从这个角度来看，人类还是具有繁殖本能的，但是会希望从繁殖过程中得到进化？
另一方面，现代社会逐渐开始强调情感而非繁殖，从根本上来看，可否被认为是人类另一种精神层面上即将进化的标志或者开始？
“丁克”这一类的人群出现意味着什么？
社会反对为了繁殖而繁殖的态度，是否会引导心理进化的完成？
各地区的思想环境等这些会影响进化的因素究竟有哪些？
抛弃繁殖本能的进化是否能成为人与动物真正区别的开始？
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解决不同的问题，常常要求我们用不同的甚至完全相悖的方式进行决策。
所有的偏见和失误背后，都有一套祖传的决策系统。
在进行决策时，当决策失败时我们会认为是愚蠢的，不合时宜的，不理性的；但同样的决策如果成功了，则会被认为是好的，理性的。这属于未来与预期之间的信息不对等导致的偏差。
炫耀的心理与渴望争取繁殖机会的不能会导致男性更热衷于冒险的行为，高风险的成功带来更大的收益，但失败会导致最糟糕的损失与不幸。
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序言
“我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。”
——《国富论》亚当·斯密
现代经济学基于理性人的自利之心，但事实显示，人并不总是理性的。
而本书从进化论的角度展开分析，着重于“理性动物”中，时常被忽略的“动物”的角度着手，分析认为“看似不理性的行为，从进化角度看来，是深度理性的。”
本书核心讨论的问题有两点：
1、人类决策为其进化目标服务（潜意识决策）
2、人类决策行为的设计功能是为了实现多个不同的进化目标（潜意识中的次级自我）；
其中人类内在存在有7个次级自我：
自我保护型次级自我、避免疾病型次级自我、社交型次级自我、社会地位型次级自我、择偶型次级自我、留住配偶型次级自我、育儿型次级自我
人类的进化决定认知规律；人类的动物精神会影响人们的非理性程度或者被误导的程度。
“有时候，我们被它麻痹；有时候它又赋予我们能量，使我们振作，克服恐惧感和优柔寡断。”
——“关于人类的动物精神”凯恩斯
第一章 （讨论众所周知的不理性与深层理性）
任何的结果都由自我的决策导致（包括所说的不幸）。
虽然人类的决策有时看似愚蠢，但如果透过表面去深入探究，就会发现它们其实是深度理性的。
“理性经济学”：我们基于当前可知的信息作为最佳判断
“判断力理论”：我们的判断和决策是有瑕疵的、不理性的
“行为经济学”：我们的大脑常常无法做出富有逻辑的选择（基于“判断力理论”得出的结论）
“行为经济学”总结过97中不同的心智缺陷，认为是人类与生俱来的认识偏见（cognitive bias），导致人类缺乏理性，容易弄巧成拙。
其中包括以下几种典型：
“赌徒谬论”（gambler's fallacy）：人们认为过去的事件会影响未来概率的非理性倾向。
“后见之明偏见”（hindsight bias）：得知新的信息时内心认为“我早就知道”的非理性倾向。
“群聚错觉”（clustering illusion）：倾向于看到根本不存在的规律。
过去各种理论对理性人的结论常常被定位于“自然赋予人类大脑理性思考的能力，但并不意味着人类的每一次决策都经过了理性的思考。”
而从进化论的角度来看，以上这些认识偏见只能被称之为现象，而非结论。
本书基于“进化心理学”上进行，认为在讨论人类是理性还是非理性的过程中，“理性动物”中动物的属性时常被忽略。
从“适应性”的角度来看，“动物”大脑的设计都是为了使进化的成功率最大化从历史和进化的整体环境来看，我们的很多决策偏见、谬论和判断失误可能未必是设计缺陷，而是设计特点。
在进化过程中，曾经因为某些事情的成功完成导致大脑中偏见思路的形成，或者反过来说，因为某些偏见或思维的存在，帮助人类成功渡过了一些危机或者完成了某些进化，从而使一些思维长久地在人类大脑中保存并传递下来。然而时过境迁，曾经有效的思维在变化的环境中失效了，就会导致相应的决策变得看似愚蠢。
“进化心理学”认为每个行为都具有近因与远因，
近因（proximate causes）：指相对临近、即时出现的时间的影响（主观、个人意识上的）
远因（ultimate cause）：透过表面深入本质，关注的不是一个行为的直接原因，而是其进化功能（客观、进化过程中的）
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【思考】：大部分的心理研究依旧都建立在性与繁殖的前提下，在这个前提下想到了以下这些问题，希望能在后面的阅读中找到答案：
目前的社会本质是繁殖社会，繁殖社会的根本是否是由于人类身为“动物”的那一方面本能导致呢？
一方面，人开始意识到挑选和优化的意义，从这个角度来看，人类还是具有繁殖本能的，但是会希望从繁殖过程中得到进化？
另一方面，现代社会逐渐开始强调情感而非繁殖，从根本上来看，可否被认为是人类另一种精神层面上即将进化的标志或者开始？
“丁克”这一类的人群出现意味着什么？
社会反对为了繁殖而繁殖的态度，是否会引导心理进化的完成？
各地区的思想环境等这些会影响进化的因素究竟有哪些？
抛弃繁殖本能的进化是否能成为人与动物真正区别的开始？
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解决不同的问题，常常要求我们用不同的甚至完全相悖的方式进行决策。
所有的偏见和失误背后，都有一套祖传的决策系统。
在进行决策时，当决策失败时我们会认为是愚蠢的，不合时宜的，不理性的；但同样的决策如果成功了，则会被认为是好的，理性的。这属于未来与预期之间的信息不对等导致的偏差。
炫耀的心理与渴望争取繁殖机会的不能会导致男性更热衷于冒险的行为，高风险的成功带来更大的收益，但失败会导致最糟糕的损失与不幸。
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