陆绍珩才是《小窗幽记》的编纂者
《小窗幽记》,又名《醉古堂剑扫》。
《醉古堂》最早的刻本是1624年的4色套印本。署名陆绍珩,根据陆绍珩自序、凡例,可知是初刻本。现藏于国家图书馆善本部(只留存下7卷残本,全书共十二卷)。同时,国图普通古籍馆藏有日本嘉永6年、明治21年的刻本三种,均署名陆绍珩。嘉永本还有周作人1932年的题记。
《小窗》目前看到的最早刻本刻于乾隆35年(1770),内容和醉古堂基本一样,只有一些条目顺序和个别字句有所改动。署名却变成了陈继儒。
进入清代后,以教导温良做人、谨慎处世的作品渐多,书商将富含不平之气的“剑扫”,更名为“幽记”。而陈继儒是晚明山人墨客的领袖人物,其诗文,尤其是清言类小品在明末清初影响甚大。书商找来陈继儒的名号,借以保驾护航,从而后世人多分不清二者关系,名不见经传的陆绍珩更是鲜为人知。
《醉古堂》最早的刻本是1624年的4色套印本。署名陆绍珩,根据陆绍珩自序、凡例,可知是初刻本。现藏于国家图书馆善本部(只留存下7卷残本,全书共十二卷)。同时,国图普通古籍馆藏有日本嘉永6年、明治21年的刻本三种,均署名陆绍珩。嘉永本还有周作人1932年的题记。
《小窗》目前看到的最早刻本刻于乾隆35年(1770),内容和醉古堂基本一样,只有一些条目顺序和个别字句有所改动。署名却变成了陈继儒。
进入清代后,以教导温良做人、谨慎处世的作品渐多,书商将富含不平之气的“剑扫”,更名为“幽记”。而陈继儒是晚明山人墨客的领袖人物,其诗文,尤其是清言类小品在明末清初影响甚大。书商找来陈继儒的名号,借以保驾护航,从而后世人多分不清二者关系,名不见经传的陆绍珩更是鲜为人知。
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