最美好的情感
上帝是微妙的，但不怀恶意。
我们能够体验到的最美好的情感是妙不可言的情感。它是一切真正的艺术和科学的力量所在。凡是对这种情感感到陌生的人，就再也无法感觉到惊异和着迷敬畏，这样的人虽生犹死。在我们看来茫然莫测的东西其实是存在的，表现为最高的智慧和最灿烂的美，我们愚钝的官能只能通过其最原始的形式来领悟，认识到这一点——这种认识，这种感受，乃是真正笃信宗教的核心所在。从这层意义来看，而且仅仅从这层意义来看，我属于虔诚信教者之列。
我希望知道上帝是如何创造这个世界的。我对这样或那样的现象、这个或那个元素的能谱不感兴趣。我希望知道他的思想，其余都是细节。
我记得最清楚的是当我提出一个自认为有道理的设想时，爱因斯坦并不与我争辩，而只是说，“啊，多丑！”。只要觉得一个方程是丑的，他就对之完全失去兴趣，并且不能理解为什么还有人愿在上面花这么多的时间。他深信，美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。
爱因斯坦追求美与真，就像英国的狄拉克一样。杨振宁说狄拉克是“秋水文章不染尘”。两个人多么相像。有一次费曼与狄拉克对话，狄拉克说我有一个方程，你有吗？狄拉克方程与爱因斯坦方程，争论都是暂时的，只有方程是永恒的。人必须说很多话然后保持沉默。两个人只是推方程，然后保持沉默，都是上帝的宠儿。想起了电影《莫扎特》，深情、质朴、淳厚。我爱这些沉默的科学家。
作为爱因斯坦，热爱小提琴，热爱古典音乐。古典与现代的融合创造了广义相对论，狭义相对论，可以说是“保守的革命者”。
他是量子引力的先驱者与奠基人，直面终极。我们面对爱因斯坦的遗产时，我们所面对的就是美好、真实、珍贵的情感，纯朴中不失温婉。有了这种感情，我们就能越过漫漫长夜向着永恒天堂、上帝的荣光以及最终的圣杯之水前进。美好的情感，永恒的方程，爱因斯坦，不朽与永生！
我们能够体验到的最美好的情感是妙不可言的情感。它是一切真正的艺术和科学的力量所在。凡是对这种情感感到陌生的人，就再也无法感觉到惊异和着迷敬畏，这样的人虽生犹死。在我们看来茫然莫测的东西其实是存在的，表现为最高的智慧和最灿烂的美，我们愚钝的官能只能通过其最原始的形式来领悟，认识到这一点——这种认识，这种感受，乃是真正笃信宗教的核心所在。从这层意义来看，而且仅仅从这层意义来看，我属于虔诚信教者之列。
我希望知道上帝是如何创造这个世界的。我对这样或那样的现象、这个或那个元素的能谱不感兴趣。我希望知道他的思想，其余都是细节。
我记得最清楚的是当我提出一个自认为有道理的设想时，爱因斯坦并不与我争辩，而只是说，“啊，多丑！”。只要觉得一个方程是丑的，他就对之完全失去兴趣，并且不能理解为什么还有人愿在上面花这么多的时间。他深信，美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。
爱因斯坦追求美与真，就像英国的狄拉克一样。杨振宁说狄拉克是“秋水文章不染尘”。两个人多么相像。有一次费曼与狄拉克对话，狄拉克说我有一个方程，你有吗？狄拉克方程与爱因斯坦方程，争论都是暂时的，只有方程是永恒的。人必须说很多话然后保持沉默。两个人只是推方程，然后保持沉默，都是上帝的宠儿。想起了电影《莫扎特》，深情、质朴、淳厚。我爱这些沉默的科学家。
作为爱因斯坦，热爱小提琴，热爱古典音乐。古典与现代的融合创造了广义相对论，狭义相对论，可以说是“保守的革命者”。
他是量子引力的先驱者与奠基人，直面终极。我们面对爱因斯坦的遗产时，我们所面对的就是美好、真实、珍贵的情感，纯朴中不失温婉。有了这种感情，我们就能越过漫漫长夜向着永恒天堂、上帝的荣光以及最终的圣杯之水前进。美好的情感，永恒的方程，爱因斯坦，不朽与永生！
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