翻译遇上处女座，如何卖译〔不〕卖身？——大陆版1万字“补译”背后的故事
关于《写出我心》翻译：【大陆版1万字“补译”背后的故事】：
待我写出前世今生，姑娘卖译不卖身可好？
@袁小茶-卖译不卖身
〇：关于大陆版1万字“补译”是怎么回事
这书原是一个美国人在30年前写的，后来入选了美国高中写作课教材。因为有台湾版翻译，但我的好朋友(本书责编Bonnie）做大陆版时，发现没有前言和后记，于是，我就做了这大陆版1万字左右的“补译”。
关于前言后记的翻译语言：这本书的整体风格就是一个“文化回流”——一个美国人借鉴中国禅宗的观念，告诉美国人如何写作调心。然后中国人又把它引进了回来。所以，这书的语言是英语，但讲的内容反而有大量大量地东方色彩（比如空性，心猿，圆寂……）因为我本身信佛，又是一传统文化迷，所以对一个美国人提到的“禅修”语言，还确实是非常自嗨地查了不少资料。只是希望，能译回来更“对味儿”吧。
以下是一些关于译法的说明（仅限于前言和后记的1万字，我就把部分给编辑的“编辑说明”给粘上了）
1.最难的一点：
如何把万恶美国人理解的“禅宗语言”译回中文？
做译者都知道，最难的就是“文化回流”——如果这是把中国禅宗翻译成英语，或是把美国文化翻译成中文，都相对容易。最烦的就是美国人（而且是不懂中文的美国人）听会英语的东方禅师用英语讲的禅宗，然后她写书给美国人，然后中国人又引进回来了。额……要知道这语言译回来又译回去，就特别容易变成“夹生饭”——中国人一定听不懂，你这说的是啥？
这个书，由于作者是1986年就写了的，然后2004年修订版的时候才加新增的前言、后记，所以前言和后记是一个时间的，内文是一个时间的，所以比较好的一点是——哪怕是2个译者翻译的，也看不太出来（读者可以理解为，文风不一样了，是因为作者过了小20年的岁月，自己的心态和文风都发生了变化）。
但有一些，因为我没有通读台湾译稿的译法，所以还是有一些作者修禅宗的佛教语言，要看一些是否和台湾版的内文译法一致。
①如何把美国人说的money mind，
译回《维摩诘经》说的“心猿”（而非“猴子思维”？）
比如后记中a monkey mind，什么是a monkey mind？我翻译成“猴子思维”？一定不对。然后我根据它的英文描述+自己的文化常识，觉得有点像佛家说的“心猿”，然后去查《维摩诘经》，说“喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。语本《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”
每每这时候我就很后怕，我要没听说过佛教的“心猿”咋办？根本就对应不上。那我可能就真译成“猴子思维”了。
②Emptiness，
是译成“空”还是“无”还是“虚”？(这仨概念不一样）
还有比如“空性”（emptiness)，作者提到的emptiness比较含糊，因为佛家的“空”和道家的“无”都可以对应emptiness。到底是译成“空”还是“无”还是“虚”？既然作者主要是修禅宗，还是“空性”更好一些，比“虚空”“虚无”之类的译法更地道。（虚，还是偏向道家的概念）。
③ 参见《正见》的译法，
把佛教的emotion译回本意“情绪”（而非“烦恼”）
比如参禅时的“emotion”译为“情绪”，这个参照了宗萨仁波切《正见》那本书的译法，因为佛教禅宗的“emotion”最早译本是“烦恼”，但是这些年好像又回归了。于是按照《正见》的译法，回归到“情绪”译法处理。
这些如果内文里也有，可能需要统一成某个译法（to 编辑）。
.整体语言禅宗化的处理：
die是“圆寂”，是“肉身已去”
Step up to the plate是“继承衣钵”
我不知道是否是作者的后记，是因为已经成书了20年，心态更佛教、更入禅了（作者说她写书时已经修了十年的禅），所以整体的行文语言，我都做了一些禅宗化的处理，比如提到若水法师die，就译成了“圆寂”（有的语句具体情况，译作“肉身已去”）；step up to the plate，就译成了“继承衣钵”……等等。这样可能更地道一些，要不觉得不像是修禅宗的人写的文章哈哈。
.把英文诗，
翻译回中国七绝古诗体？
比如前言中，杰克·凯鲁亚克的散文诗，译回中国七绝古诗体：
<图片10>
有些前言句子比如What crannies of untouched perception can you explore? What autumn was it that the moon entered your life?……这一段的连续发问，英文读起来很美好，可是中文读起来挺无聊的。于是每句就用了七言的形式——胸中感知何处安？（What crannies of untouched perception can you explore？）秋色月明何时来？（What autumn was it that the moon entered your life?）蓝莓颗颗忆何味（balbla省略原文了）？车马行行何人盼？何人恋恋有佳人？何人所思何人看……
<图片11>
② 不小心押了“江阳韵”
还有，比如P6的致辞，
献给我所有的学生，
过去的、现在的、未来的学生。
也许我们会在天堂的一家咖啡馆相逢，
写下我们的前世今生。
也不小心地押了下江阳韵，这样译法都是eng的结尾，应该更朗朗上口些。
<图片12>
3.一些非标准译法
禅师Roshi译成“罗斯禅师”不如“若水禅师”
① 比如作者叫娜坦莉，她在称呼自己的小名（昵称）的时候，是简写Nat（前三个字母），直译成“娜特”，就比较生硬，于是就译成了“娜娜”，更像是“娜坦莉”的小名。（这种译法都加了译者注）
②比如提到，作者很喜欢她第一本小说中的女主人公Nell，按照标准译法，应该是“内尔”，但Nell的身上有作者娜坦莉自己的投射，于是我谐音译成了“娜儿”。
③ 比如她提到的禅师Roshi（后来上下文发现，他是个日本人），所以猜测，禅师名字应该不是“罗斯”，而是“若水”。这个禅师的全名译成了“片桐若水”（Katagiri Roshi），这就比较好的还原禅师的日本人身份了。
我就不上对应的截图了。
<图片13>
4.一些尽量还原原文语言韵律的译法处理：
——有点像骈文押韵的感觉
比如I was capable of what Katagiri Roshi was capable of,一句话中运用了capable of 的重复，有点像骈文押韵的感觉，于是译成了：我之所获，就是若水禅师之所获；我之所得，就是若水禅师之所得。（虽然有些重复，但更换原了原文想去通过重复去强调的韵律节奏）
<图片14>
6. 冷幽默:把英文打油诗，译成言前韵
my wife is such ans such，
and my life is such and such
“老婆刁钻，生活神烦，想码字儿那叫一个难上加难！”
比如“my wife is such ans such，and my life is such and such”……这个在原文中，上下文除了m字母变成了l，基本上是相同的，有点打油诗的意思。根据上下文，这是一个男生的抱怨，说因为这些原因所以不能写作。于是译成了，“老婆刁钻，生活神烦，想码字儿那叫一个难上加难！”,押了尾韵，这样更有原文打油诗的感觉。
依然不上图了。自己买本书找吧~
<图片15>
7， 附录书名怎么译？
Long Quiet Highway《漫漫长路寂无声》
Old Friend from Far Away《万水千山旧相识》
书名的译法就更“艺术”了一些，比如Long Quiet Highway，一条长而安静的高速路，译为了《漫漫长路寂无声》，Old Friend from Far Away,那些在远方的老朋友，译成了《万水千山旧相识》，Zen Howl,禅宗一声吼（我觉得这个有点额……），应该是《当头棒喝》的意思。
再比如Top of My Lungs，我的肺部顶端，额……大概是特别重要牵肠挂肚的意思，翻译成了《眉间心上》。
<图片16>
8.增加了一些分类的译法处理：
——三千大千世界，若卵生，若胎生……
有一个地方的译法，稍微添了一些东西，比如作者前言中说道世界中，蚂蚁不会写作，猫不会写作，马不会写作，草不会写作，树不会写作，石头不会写作……额，感觉有点混乱啊……
正好提到了禅宗调心，那就借用了佛经中说三千大千世界所有众生（everything in the world）,卵生”的虫蚁不会写作；“胎生”的猫、马不会写作，“有色”的草木，“无想”的石头，都不会写作。”——其中，卵生，胎生，有色，无想……这些是我加的分类，来自《金刚经》“三千大千世界所有众生，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想……”这样的归类，可能更符合作者的意思——三千众生除了人，其他都不会写作。
行了，我就大概写到这儿。这是我25岁大概的11本书的卖译水平。
每次总归有点进步吧。
遇到好书就卖个译，遇到才子就……（额）
@袁小茶-卖译不卖身
待我写出前世今生，姑娘卖译不卖身可好？
@袁小茶-卖译不卖身
〇：关于大陆版1万字“补译”是怎么回事
这书原是一个美国人在30年前写的，后来入选了美国高中写作课教材。因为有台湾版翻译，但我的好朋友(本书责编Bonnie）做大陆版时，发现没有前言和后记，于是，我就做了这大陆版1万字左右的“补译”。
关于前言后记的翻译语言：这本书的整体风格就是一个“文化回流”——一个美国人借鉴中国禅宗的观念，告诉美国人如何写作调心。然后中国人又把它引进了回来。所以，这书的语言是英语，但讲的内容反而有大量大量地东方色彩（比如空性，心猿，圆寂……）因为我本身信佛，又是一传统文化迷，所以对一个美国人提到的“禅修”语言，还确实是非常自嗨地查了不少资料。只是希望，能译回来更“对味儿”吧。
以下是一些关于译法的说明（仅限于前言和后记的1万字，我就把部分给编辑的“编辑说明”给粘上了）
1.最难的一点：
如何把万恶美国人理解的“禅宗语言”译回中文？
做译者都知道，最难的就是“文化回流”——如果这是把中国禅宗翻译成英语，或是把美国文化翻译成中文，都相对容易。最烦的就是美国人（而且是不懂中文的美国人）听会英语的东方禅师用英语讲的禅宗，然后她写书给美国人，然后中国人又引进回来了。额……要知道这语言译回来又译回去，就特别容易变成“夹生饭”——中国人一定听不懂，你这说的是啥？
这个书，由于作者是1986年就写了的，然后2004年修订版的时候才加新增的前言、后记，所以前言和后记是一个时间的，内文是一个时间的，所以比较好的一点是——哪怕是2个译者翻译的，也看不太出来（读者可以理解为，文风不一样了，是因为作者过了小20年的岁月，自己的心态和文风都发生了变化）。
但有一些，因为我没有通读台湾译稿的译法，所以还是有一些作者修禅宗的佛教语言，要看一些是否和台湾版的内文译法一致。
①如何把美国人说的money mind，
译回《维摩诘经》说的“心猿”（而非“猴子思维”？）
比如后记中a monkey mind，什么是a monkey mind？我翻译成“猴子思维”？一定不对。然后我根据它的英文描述+自己的文化常识，觉得有点像佛家说的“心猿”，然后去查《维摩诘经》，说“喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。语本《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”
每每这时候我就很后怕，我要没听说过佛教的“心猿”咋办？根本就对应不上。那我可能就真译成“猴子思维”了。
②Emptiness，
是译成“空”还是“无”还是“虚”？(这仨概念不一样）
还有比如“空性”（emptiness)，作者提到的emptiness比较含糊，因为佛家的“空”和道家的“无”都可以对应emptiness。到底是译成“空”还是“无”还是“虚”？既然作者主要是修禅宗，还是“空性”更好一些，比“虚空”“虚无”之类的译法更地道。（虚，还是偏向道家的概念）。
③ 参见《正见》的译法，
把佛教的emotion译回本意“情绪”（而非“烦恼”）
比如参禅时的“emotion”译为“情绪”，这个参照了宗萨仁波切《正见》那本书的译法，因为佛教禅宗的“emotion”最早译本是“烦恼”，但是这些年好像又回归了。于是按照《正见》的译法，回归到“情绪”译法处理。
这些如果内文里也有，可能需要统一成某个译法（to 编辑）。
.整体语言禅宗化的处理：
die是“圆寂”，是“肉身已去”
Step up to the plate是“继承衣钵”
我不知道是否是作者的后记，是因为已经成书了20年，心态更佛教、更入禅了（作者说她写书时已经修了十年的禅），所以整体的行文语言，我都做了一些禅宗化的处理，比如提到若水法师die，就译成了“圆寂”（有的语句具体情况，译作“肉身已去”）；step up to the plate，就译成了“继承衣钵”……等等。这样可能更地道一些，要不觉得不像是修禅宗的人写的文章哈哈。
.把英文诗，
翻译回中国七绝古诗体？
比如前言中，杰克·凯鲁亚克的散文诗，译回中国七绝古诗体：
<图片10>
有些前言句子比如What crannies of untouched perception can you explore? What autumn was it that the moon entered your life?……这一段的连续发问，英文读起来很美好，可是中文读起来挺无聊的。于是每句就用了七言的形式——胸中感知何处安？（What crannies of untouched perception can you explore？）秋色月明何时来？（What autumn was it that the moon entered your life?）蓝莓颗颗忆何味（balbla省略原文了）？车马行行何人盼？何人恋恋有佳人？何人所思何人看……
<图片11>
② 不小心押了“江阳韵”
还有，比如P6的致辞，
献给我所有的学生，
过去的、现在的、未来的学生。
也许我们会在天堂的一家咖啡馆相逢，
写下我们的前世今生。
也不小心地押了下江阳韵，这样译法都是eng的结尾，应该更朗朗上口些。
<图片12>
3.一些非标准译法
禅师Roshi译成“罗斯禅师”不如“若水禅师”
① 比如作者叫娜坦莉，她在称呼自己的小名（昵称）的时候，是简写Nat（前三个字母），直译成“娜特”，就比较生硬，于是就译成了“娜娜”，更像是“娜坦莉”的小名。（这种译法都加了译者注）
②比如提到，作者很喜欢她第一本小说中的女主人公Nell，按照标准译法，应该是“内尔”，但Nell的身上有作者娜坦莉自己的投射，于是我谐音译成了“娜儿”。
③ 比如她提到的禅师Roshi（后来上下文发现，他是个日本人），所以猜测，禅师名字应该不是“罗斯”，而是“若水”。这个禅师的全名译成了“片桐若水”（Katagiri Roshi），这就比较好的还原禅师的日本人身份了。
我就不上对应的截图了。
<图片13>
4.一些尽量还原原文语言韵律的译法处理：
——有点像骈文押韵的感觉
比如I was capable of what Katagiri Roshi was capable of,一句话中运用了capable of 的重复，有点像骈文押韵的感觉，于是译成了：我之所获，就是若水禅师之所获；我之所得，就是若水禅师之所得。（虽然有些重复，但更换原了原文想去通过重复去强调的韵律节奏）
<图片14>
6. 冷幽默:把英文打油诗，译成言前韵
my wife is such ans such，
and my life is such and such
“老婆刁钻，生活神烦，想码字儿那叫一个难上加难！”
比如“my wife is such ans such，and my life is such and such”……这个在原文中，上下文除了m字母变成了l，基本上是相同的，有点打油诗的意思。根据上下文，这是一个男生的抱怨，说因为这些原因所以不能写作。于是译成了，“老婆刁钻，生活神烦，想码字儿那叫一个难上加难！”,押了尾韵，这样更有原文打油诗的感觉。
依然不上图了。自己买本书找吧~
<图片15>
7， 附录书名怎么译？
Long Quiet Highway《漫漫长路寂无声》
Old Friend from Far Away《万水千山旧相识》
书名的译法就更“艺术”了一些，比如Long Quiet Highway，一条长而安静的高速路，译为了《漫漫长路寂无声》，Old Friend from Far Away,那些在远方的老朋友，译成了《万水千山旧相识》，Zen Howl,禅宗一声吼（我觉得这个有点额……），应该是《当头棒喝》的意思。
再比如Top of My Lungs，我的肺部顶端，额……大概是特别重要牵肠挂肚的意思，翻译成了《眉间心上》。
<图片16>
8.增加了一些分类的译法处理：
——三千大千世界，若卵生，若胎生……
有一个地方的译法，稍微添了一些东西，比如作者前言中说道世界中，蚂蚁不会写作，猫不会写作，马不会写作，草不会写作，树不会写作，石头不会写作……额，感觉有点混乱啊……
正好提到了禅宗调心，那就借用了佛经中说三千大千世界所有众生（everything in the world）,卵生”的虫蚁不会写作；“胎生”的猫、马不会写作，“有色”的草木，“无想”的石头，都不会写作。”——其中，卵生，胎生，有色，无想……这些是我加的分类，来自《金刚经》“三千大千世界所有众生，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想……”这样的归类，可能更符合作者的意思——三千众生除了人，其他都不会写作。
行了，我就大概写到这儿。这是我25岁大概的11本书的卖译水平。
每次总归有点进步吧。
遇到好书就卖个译，遇到才子就……（额）
@袁小茶-卖译不卖身
有关键情节透露
