最大的亮点在插图
在我们当下这个生活节奏越来越快,社会心态越来越浮躁的社会中,人们热衷功利,追逐成功,耽于享乐,到处充斥的廉价的励志鸡汤是最好的心灵补品,若能再记住几句哲理名言就足以装点门面了。在这种环境中,向来被誉为人类智慧最高殿堂的哲学就不大受人待见,让很多人都敬而远之——她不但太过抽象、思辨,一般人看不懂,理解不了,而且“无用”、“无趣”,真去费神儿看了也无所可用——哲学正在离我们越来越远。
正因为如此,哲学家都在致力于把哲学写得通俗易懂一些、生动鲜活一些,以便更好地为大众所接受。其中,伯特兰·罗素的《西方的智慧》可能是最有名的一本,乔斯坦·贾德的哲学普及小说《苏菲的世界》曾经热销一时,英国开放大学教授奈杰尔·沃伯顿的《40堂哲学公开课》也非常值得一读,而最新拿到手的美国马林学院荣休教授、北卡罗来纳州立大学客座教授唐纳德·帕尔默的《看,这是哲学——哲学史里的快乐智慧》则更为有趣一些。
它的有趣,首先源自于作者——帕尔默在美国大学执教哲学史和哲学导论课程三十余年,以丰富的教学经验和风趣的行文风格著称。他真正实现了副标题的提法,书中以简明易懂、轻松调侃的方式来讲述每一位哲学家的生平故事,概括他们的思想要旨,以此为基础对西方哲学的中心问题及其演进脉络作了系统梳理,并且不时地将他们的观点相互勾连、对比评述,深入浅出、娓娓道来,将枯燥无味的哲学概念、晦涩难懂的哲学问题化作一个个有趣的现实情境以引发读者思考,在不知不觉中深入到哲学思辨的深处,重新唤起我们对于世界的思考和人生的追问,体味快乐的智慧。比如,作者在讲述伊壁鸠鲁——享乐主义哲学的鼻祖——的时候,对他的哲学被后世所误解作了解释,认为他的快乐哲学虽然消极但并不与罗马人的纵欲主义等同,而是在追求一种自我节制基础上的内心的满足与宁静,并就此一直延伸到了弗洛伊德。
事实上,这本书最大的亮点在于书中的400余幅原创手绘漫画插图,它们把深奥难解的哲学问题描绘成形像生动、活泼幽默的漫画,随意几笔就把哲学思想一一图示化,让读者在读的同时来“观”哲学,以最快的速度融入到哲学思考中,减轻了哲学难以承受之重。同样以伊壁鸠鲁主义为例,他了了数语就勾勒出了其哲学产生的社会背景,而所配的插图则是一根根廊柱支撑着的人脸对一个孤立无援的人的注视,以表现个人在面对罗马帝国繁冗而没有人性味的官僚体制时的无力感;接着又以一个飞速奔跑并不停喊着“还要”的人来讽指人们追逐欲望的情态,始终处于一种欲求不满的状态,极其贴切。如果说,能够把复杂的问题简单化、高深的理论浅显化,需要学识渊博、学养精深,那么能够把哲学图像化则不但需要对于哲学问题精细入微的深刻理解,更需要具备一种将其形像化的思维能力,这是一种极为稀缺的跨界的能力。
毋庸置疑,哲学绝对不是现在很多人以为的那样“无用”、“无趣”,也绝对不可等同于几句简单的哲理名言,她引领我们超越目光的尽头,跨越当下的琐碎,将人类的目光和想象引向更加辽阔的、遥远的未知世界,启发我们去探究世界的本源、思考生命的意义和寻求生活的真谛。事实上,对于哲学的理解体现的是人生的高度。对于每一个普通人来说,确实需要对哲学保持一分应有的兴趣,可以俯视和省察自己的人生,以寻找正确的方向,洞察幸福的智慧,领略人生的喜悦,那么这本书就是一个不错的选择——阅读时根本不用纠结于一个个抽象的概念,更象是一次美妙无比的旅行——乘坐游船在哲学的历史长河中缓缓行进,作者的文字就象是导游在讲解,而那一幅幅插图就是两岸的一处处美景,既令人身心愉悦,又处处发人深思,妙不可言。
如果这样的书能多一些的话,又何愁人们不去亲近哲学呢?而我所更期待的则是,我们什么时候才能有一本这样有趣的中国哲学史读物呢?
正因为如此,哲学家都在致力于把哲学写得通俗易懂一些、生动鲜活一些,以便更好地为大众所接受。其中,伯特兰·罗素的《西方的智慧》可能是最有名的一本,乔斯坦·贾德的哲学普及小说《苏菲的世界》曾经热销一时,英国开放大学教授奈杰尔·沃伯顿的《40堂哲学公开课》也非常值得一读,而最新拿到手的美国马林学院荣休教授、北卡罗来纳州立大学客座教授唐纳德·帕尔默的《看,这是哲学——哲学史里的快乐智慧》则更为有趣一些。
它的有趣,首先源自于作者——帕尔默在美国大学执教哲学史和哲学导论课程三十余年,以丰富的教学经验和风趣的行文风格著称。他真正实现了副标题的提法,书中以简明易懂、轻松调侃的方式来讲述每一位哲学家的生平故事,概括他们的思想要旨,以此为基础对西方哲学的中心问题及其演进脉络作了系统梳理,并且不时地将他们的观点相互勾连、对比评述,深入浅出、娓娓道来,将枯燥无味的哲学概念、晦涩难懂的哲学问题化作一个个有趣的现实情境以引发读者思考,在不知不觉中深入到哲学思辨的深处,重新唤起我们对于世界的思考和人生的追问,体味快乐的智慧。比如,作者在讲述伊壁鸠鲁——享乐主义哲学的鼻祖——的时候,对他的哲学被后世所误解作了解释,认为他的快乐哲学虽然消极但并不与罗马人的纵欲主义等同,而是在追求一种自我节制基础上的内心的满足与宁静,并就此一直延伸到了弗洛伊德。
事实上,这本书最大的亮点在于书中的400余幅原创手绘漫画插图,它们把深奥难解的哲学问题描绘成形像生动、活泼幽默的漫画,随意几笔就把哲学思想一一图示化,让读者在读的同时来“观”哲学,以最快的速度融入到哲学思考中,减轻了哲学难以承受之重。同样以伊壁鸠鲁主义为例,他了了数语就勾勒出了其哲学产生的社会背景,而所配的插图则是一根根廊柱支撑着的人脸对一个孤立无援的人的注视,以表现个人在面对罗马帝国繁冗而没有人性味的官僚体制时的无力感;接着又以一个飞速奔跑并不停喊着“还要”的人来讽指人们追逐欲望的情态,始终处于一种欲求不满的状态,极其贴切。如果说,能够把复杂的问题简单化、高深的理论浅显化,需要学识渊博、学养精深,那么能够把哲学图像化则不但需要对于哲学问题精细入微的深刻理解,更需要具备一种将其形像化的思维能力,这是一种极为稀缺的跨界的能力。
毋庸置疑,哲学绝对不是现在很多人以为的那样“无用”、“无趣”,也绝对不可等同于几句简单的哲理名言,她引领我们超越目光的尽头,跨越当下的琐碎,将人类的目光和想象引向更加辽阔的、遥远的未知世界,启发我们去探究世界的本源、思考生命的意义和寻求生活的真谛。事实上,对于哲学的理解体现的是人生的高度。对于每一个普通人来说,确实需要对哲学保持一分应有的兴趣,可以俯视和省察自己的人生,以寻找正确的方向,洞察幸福的智慧,领略人生的喜悦,那么这本书就是一个不错的选择——阅读时根本不用纠结于一个个抽象的概念,更象是一次美妙无比的旅行——乘坐游船在哲学的历史长河中缓缓行进,作者的文字就象是导游在讲解,而那一幅幅插图就是两岸的一处处美景,既令人身心愉悦,又处处发人深思,妙不可言。
如果这样的书能多一些的话,又何愁人们不去亲近哲学呢?而我所更期待的则是,我们什么时候才能有一本这样有趣的中国哲学史读物呢?
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