阿兰的阴茎和我的成长
童年经历对一个人到底有多大的影响，法国漫画家艾曼努埃尔•吉贝尔所著的《阿兰的童年》一书中，有这样一个细节，阿兰的母亲告诫他不许玩儿自己的阴茎也不可以摸它，因为上帝不喜欢他那样。在以后的人生中阿兰牢牢记住了母亲给他灌输的这一观念，在自慰的时候也想办法从来不用手甚至等到他结婚在做爱的时候也尽量少的碰触自己的阴茎，这条奇怪的戒律已经形成了他的一种习惯，即使他已经成为一个真正意义上的成年人了，他也会莫名地对触碰自己的生殖器，感到局促不安。通过这个令人难为情的例子，作者试图告诉我们，给一个很小的孩子灌输明显荒谬的想法会给孩子带来多大的影响，这些想法会持久的甚至下意识的根植于孩子的性格当中。
所以，热播剧《欢乐颂》中的樊胜美才会引起大家那么多的讨论。大家都在思考原生家庭或者说家庭，对一个人的影响到底有多大？樊胜美是如何变成了现在的样子。观众可能一开始会唾弃她，市侩、圆滑、爱财认为她就是一个上赶着的捞女，但当褪去面子撕开里子，大家对她只剩下同情和可怜。反而对养育她的家庭大加指责。
不禁想到张爱玲，众所周知张爱玲出身豪门，母亲出身名门，但却是小妾所生，拥有一个不太幸福的童年，接受新思想的她无法忍受丈夫抽大烟，嫖娼，娶姨太太，二人终日争吵不断最终离家出走，客死他乡。家族也日渐没落，大家的衰败，小家的不幸，父母的离异，都对幼年的张爱玲造成了难以抹去的阴影。这对她日后的创作产生了巨大的影响，也深刻体现在了她的作品中。她的作品冷艳又孤绝，很多人抱怨她的尖酸刻薄，全没有一丝温情。在她的笔下，姐姐为了巩固自己的地位，可以把自己的妹妹作为祭品供奉给自己的丈夫；母亲可以为了钱，将儿子培养成瘾君子，将女儿的婚姻一句话轻易葬送；爱情更是奢侈品，尔虞我诈勾心斗角彼此试探，即使成就一段恋情，也是以倾覆一座城为代价。后世在进行张爱玲研究时，她的家庭影响尤其是她母亲对她的影响进行了深入的分析，有如此一个新派的追求个体自由而不惜“抛家弃子”与家庭决裂离家出走的母亲，无怪乎日后她对胡兰成的卑微和执念若此。
与《小王子》一样《阿兰的童年》一书中有许多看似无意而又耐人寻味的地方。你可以将之成为戏剧性或反转。但我更愿意将其称为赤子之心或童真，这是一个小孩子看待世界的视角，没有任何雕琢和美饰。但却像《皇帝的新装》中的那个小孩儿。不以为意却一针见血的戳破了成人世界的谎言，无奈却又真实同时还带有浓浓的烟火味。
当阿兰决定去拜访那个令全家厌恶的恶毒的林爷爷时，看到他书橱上那些精装的记账笔记本的 个扎在人堆里都不会看第二眼的人。 阿兰清楚地意识到，大爷爷有心理上的疾病，他的精神状况注定了他对他弟弟或其他任何人都不可能有一丝的信任，包括他相依为命的妻子。但他却给了阿兰两块表。当林爷爷把两块表送给阿兰的时候就曾笃定的对他说：“我把他们送给你了，你呢，你会把它们卖掉的。”阿兰的回答也是同样的笃定“不会，永远都不卖。”林爷爷也只是淡淡地对他说：“会的，你看着吧。有一天，你会身无分文，到时你就会把他们卖了。”那块金表陪着他经历了第二次世界大战，历经无数的碰撞和硝烟，却最终在他婚后因为经济困窘而被卖掉，一语成谶。
爸爸带着妈妈去医院看病，阿兰像所有小孩子一样，望着即将要开走的汽车，害怕被妈妈抛弃，害怕妈妈丢下自己。但母亲不能带着他，恐慌而又暴躁的阿兰，对着妈妈大吼“好，走吧！我希望你去死。”没想到这却是他对母亲说的最后一句话。他非常痛苦试图安慰自己道，母亲是最爱他的也是最了解他的，她不会相信他的那句话是发自内心的，也不会相信他知道自己在说什么。但即便如此，他还是希望这一切从来没有发生过，他还是无法轻易的原谅自己。
奇怪的是母亲过世的时候他没有流一滴眼泪，尽管极度悲伤，而且他平日里通常很容易就流眼泪的，但这一次，一滴都没有。他想“太可怕了，我没有妈妈了。”然后他对自己说，人生是这样的，那就这样吧，我只能这样过下去。当所有人都用同情的目光小心翼翼地审视他的时候他觉得这很愚蠢，让他很不舒服，不禁气闷，他们应该像平时那样对待我啊。当丧礼进行的时候，所有的亲人都来吊唁母亲，亲吻她审视她。这种对待死者的方式让阿兰感到气愤。他宁愿独自怀念她，：他有足够多的回忆。
就像在电视剧《1988》中，德善的奶奶过世了，爸爸，姑姑，大姨，伯父回家奔丧。在主持丧葬的过程中，他们热络的招待往来亲友，插科打诨嘘寒问暖，如此的热情好客，仿佛这是一个新的社交场所。丧礼也变成了婚礼似的，一派祥和而又其乐融融。德善不愤的像姐姐抱怨，却发现在所有宾客离开之后，刚还在嬉笑招呼的爸爸和大伯他们抱在一起嚎啕大哭。那个时候她才发现成人的世界有如此多的无奈，他们不是心狠只是要带上面具和铠甲。
就像当初爸爸带阿兰去墓地说好的以后要在那放上妈妈的墓碑。但父亲慢慢接受了现实，重新找回了生活，他们就再也不去墓地了，用阿兰的话说“我确定爸爸一直都没有给妈妈立墓碑。”妈妈就这样退出了他和父亲的生活。
结尾处阿兰也说了，在妈妈去世这件事上，他的所有反应都很奇怪。命运对个人生活的影响中有一种奇特的美。在本书最后，阿兰借用罗丹《论艺术》中的一章《对艺术家而言，自然中的一切都是美的》来描述他十一岁那年的情感。在我看来其实就是大象无形，大音希声。就好像生活还在继续，人总得往前看。
所以，热播剧《欢乐颂》中的樊胜美才会引起大家那么多的讨论。大家都在思考原生家庭或者说家庭，对一个人的影响到底有多大？樊胜美是如何变成了现在的样子。观众可能一开始会唾弃她，市侩、圆滑、爱财认为她就是一个上赶着的捞女，但当褪去面子撕开里子，大家对她只剩下同情和可怜。反而对养育她的家庭大加指责。
不禁想到张爱玲，众所周知张爱玲出身豪门，母亲出身名门，但却是小妾所生，拥有一个不太幸福的童年，接受新思想的她无法忍受丈夫抽大烟，嫖娼，娶姨太太，二人终日争吵不断最终离家出走，客死他乡。家族也日渐没落，大家的衰败，小家的不幸，父母的离异，都对幼年的张爱玲造成了难以抹去的阴影。这对她日后的创作产生了巨大的影响，也深刻体现在了她的作品中。她的作品冷艳又孤绝，很多人抱怨她的尖酸刻薄，全没有一丝温情。在她的笔下，姐姐为了巩固自己的地位，可以把自己的妹妹作为祭品供奉给自己的丈夫；母亲可以为了钱，将儿子培养成瘾君子，将女儿的婚姻一句话轻易葬送；爱情更是奢侈品，尔虞我诈勾心斗角彼此试探，即使成就一段恋情，也是以倾覆一座城为代价。后世在进行张爱玲研究时，她的家庭影响尤其是她母亲对她的影响进行了深入的分析，有如此一个新派的追求个体自由而不惜“抛家弃子”与家庭决裂离家出走的母亲，无怪乎日后她对胡兰成的卑微和执念若此。
与《小王子》一样《阿兰的童年》一书中有许多看似无意而又耐人寻味的地方。你可以将之成为戏剧性或反转。但我更愿意将其称为赤子之心或童真，这是一个小孩子看待世界的视角，没有任何雕琢和美饰。但却像《皇帝的新装》中的那个小孩儿。不以为意却一针见血的戳破了成人世界的谎言，无奈却又真实同时还带有浓浓的烟火味。
当阿兰决定去拜访那个令全家厌恶的恶毒的林爷爷时，看到他书橱上那些精装的记账笔记本的 个扎在人堆里都不会看第二眼的人。 阿兰清楚地意识到，大爷爷有心理上的疾病，他的精神状况注定了他对他弟弟或其他任何人都不可能有一丝的信任，包括他相依为命的妻子。但他却给了阿兰两块表。当林爷爷把两块表送给阿兰的时候就曾笃定的对他说：“我把他们送给你了，你呢，你会把它们卖掉的。”阿兰的回答也是同样的笃定“不会，永远都不卖。”林爷爷也只是淡淡地对他说：“会的，你看着吧。有一天，你会身无分文，到时你就会把他们卖了。”那块金表陪着他经历了第二次世界大战，历经无数的碰撞和硝烟，却最终在他婚后因为经济困窘而被卖掉，一语成谶。
爸爸带着妈妈去医院看病，阿兰像所有小孩子一样，望着即将要开走的汽车，害怕被妈妈抛弃，害怕妈妈丢下自己。但母亲不能带着他，恐慌而又暴躁的阿兰，对着妈妈大吼“好，走吧！我希望你去死。”没想到这却是他对母亲说的最后一句话。他非常痛苦试图安慰自己道，母亲是最爱他的也是最了解他的，她不会相信他的那句话是发自内心的，也不会相信他知道自己在说什么。但即便如此，他还是希望这一切从来没有发生过，他还是无法轻易的原谅自己。
奇怪的是母亲过世的时候他没有流一滴眼泪，尽管极度悲伤，而且他平日里通常很容易就流眼泪的，但这一次，一滴都没有。他想“太可怕了，我没有妈妈了。”然后他对自己说，人生是这样的，那就这样吧，我只能这样过下去。当所有人都用同情的目光小心翼翼地审视他的时候他觉得这很愚蠢，让他很不舒服，不禁气闷，他们应该像平时那样对待我啊。当丧礼进行的时候，所有的亲人都来吊唁母亲，亲吻她审视她。这种对待死者的方式让阿兰感到气愤。他宁愿独自怀念她，：他有足够多的回忆。
就像在电视剧《1988》中，德善的奶奶过世了，爸爸，姑姑，大姨，伯父回家奔丧。在主持丧葬的过程中，他们热络的招待往来亲友，插科打诨嘘寒问暖，如此的热情好客，仿佛这是一个新的社交场所。丧礼也变成了婚礼似的，一派祥和而又其乐融融。德善不愤的像姐姐抱怨，却发现在所有宾客离开之后，刚还在嬉笑招呼的爸爸和大伯他们抱在一起嚎啕大哭。那个时候她才发现成人的世界有如此多的无奈，他们不是心狠只是要带上面具和铠甲。
就像当初爸爸带阿兰去墓地说好的以后要在那放上妈妈的墓碑。但父亲慢慢接受了现实，重新找回了生活，他们就再也不去墓地了，用阿兰的话说“我确定爸爸一直都没有给妈妈立墓碑。”妈妈就这样退出了他和父亲的生活。
结尾处阿兰也说了，在妈妈去世这件事上，他的所有反应都很奇怪。命运对个人生活的影响中有一种奇特的美。在本书最后，阿兰借用罗丹《论艺术》中的一章《对艺术家而言，自然中的一切都是美的》来描述他十一岁那年的情感。在我看来其实就是大象无形，大音希声。就好像生活还在继续，人总得往前看。
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