曾无法反满
人们佩服曾国藩,是因为其立功、立德、立言三不朽,在当时那个历史时刻发挥了治乱的重要作用,还百姓以太平,而且其相人用人、家书奏折都大行于市。但像王闿运那样寄希望于曾反满自立,不但曾无法做出自立的举动,即使自立称帝,也不可能跳出当时体制的局限。所以,不能苛责曾未反满而保满。
曾无法反满,不是因为曾儒家传人的身份,而是因为历史条件不成熟。一是从朝廷看,满清朝廷当时人心未散,人们仍然寄予希望,反清不是普遍思潮,仍会有大批人士为其卖命。其时反满,有多少人还能跟着他?与吴三桂的结局大同小异。真正的革命50年之后才开始,而且是经过多次起义的渲染、朝廷内外交困的刺激,才使得各界普遍对其失去信心,也才能使武昌起义一发而影响全国。二是从人心看,人心思治,战乱之后,老百姓想的是恢复生产过太平日子,称帝只是湘军士兵继续打仗抢劫发战乱财的借口。三股势力分治,国家会走向更大的动乱。三是从军事看,正如曾本人所讲,满清打仗不行,但防汉格外用心,还能用汉人防汉人,更可能援洋人打汉人。鼓吹曾自立反满的人,只看到其军队的实力,却不知其维持军队的艰难,胡、左、彭等大力支持,特别是军饷依赖左宗棠等,若没有军饷,不过一支流寇而已。四是从自身看,曾不具备开国君主的枭雄气概,只具有传统文人的格局,而且如书中所讲,很可能被曾国荃效烛光斧影之事。
所以,不要再希望曾反满来解决后来满清内忧外患的悲剧,那种观点就好像说陈庚为什么要救老蒋一样。有同学说的好,一代人做一代人的事。
曾无法反满,不是因为曾儒家传人的身份,而是因为历史条件不成熟。一是从朝廷看,满清朝廷当时人心未散,人们仍然寄予希望,反清不是普遍思潮,仍会有大批人士为其卖命。其时反满,有多少人还能跟着他?与吴三桂的结局大同小异。真正的革命50年之后才开始,而且是经过多次起义的渲染、朝廷内外交困的刺激,才使得各界普遍对其失去信心,也才能使武昌起义一发而影响全国。二是从人心看,人心思治,战乱之后,老百姓想的是恢复生产过太平日子,称帝只是湘军士兵继续打仗抢劫发战乱财的借口。三股势力分治,国家会走向更大的动乱。三是从军事看,正如曾本人所讲,满清打仗不行,但防汉格外用心,还能用汉人防汉人,更可能援洋人打汉人。鼓吹曾自立反满的人,只看到其军队的实力,却不知其维持军队的艰难,胡、左、彭等大力支持,特别是军饷依赖左宗棠等,若没有军饷,不过一支流寇而已。四是从自身看,曾不具备开国君主的枭雄气概,只具有传统文人的格局,而且如书中所讲,很可能被曾国荃效烛光斧影之事。
所以,不要再希望曾反满来解决后来满清内忧外患的悲剧,那种观点就好像说陈庚为什么要救老蒋一样。有同学说的好,一代人做一代人的事。
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