论卷的书

       对于口耳相传的故事，整理成书，总是让人充满兴趣，流传过程中，自然加以净化和完善，体现了广大群众的智慧，这样的群体创作，最终有赖于整理，固定下来，跨过时间之遥给后人足够的养分。

       关于《五卷书》的产生，按照印度传统说法，“《五卷书》是《统治论》的―种。它的目的是通过―些故事，把统治人民的法术传授给皇太子们，好让他们能够继承衣钵，把人民统治得更好。为了达到这个目的，皇帝们就让人把人民大众创造出来的寓言和童话加以改造，加以增删，编纂起来，教给太子们读。”看来《五卷书》的编撰和产生是与《诗经》相类的，只不过《五》为了教化统治阶层，《诗经》是为了察政观风，了解民间声音，明白得失，可以说都是一种民间文化的整理，是源于百姓的智慧（当然，《诗经》中雅颂的一些关于祭祀、先民功业的诗歌不属此类。）《五卷书》自然五卷:《朋友的决裂》《朋友的获得》《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》《已经得到的东西的丧失》《不思而行》

       《五卷书》故事流传极广，欧洲中世纪的故事集里就多有收录，像《十日谈》、《坎特伯雷故事集》、《寓言》等名著中也都有袭取这些故事。从文体上说，这些故事以散文与诗歌的形式呈现的，这部书既是一部寓言童话集，又是一部格言谚语集。

       在这些故事里，几乎出现了印度古代社会上各阶层的人物：国王、帝师、婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、商人、农民、法官、苦行者、猎人、渔 夫、小偷等等。俨然是一部社会百科全书。书中还不止此，故事里还出现了各种鸟兽虫鱼：狮子、老虎、大象、猴子、兔子、豹子、豺狼、驴、牛、羊、猫 狗、麻雀、白德、乌鸦、猫头鹰、埃及猿、乌龟、虾蟆、鱼、苍蝇等等都上了场，也是五花八门，应有尽有。和大多寓言和神话相似，这些鸟兽虫鱼是人的化身，反应的是人的思想感情，或者说是民间劳动人民的思想感情，看到文本你可以想象这些口耳相传的故事，有一个口齿伶俐的孩童在讲述，或者一个年迈的老者用柔和宽厚的声音讲述。东亚叙事文学和口述艺术息息相关。我国的叙事文学也源于俗讲和变文，读者总是喜欢花开两朵，各表一枝，心中挠痒痒地且听下回分解。

      书中所传达的一些观念，对如今也有借鉴意义，比如对待金钱:“得到了财富，就应该保护、使它增长、用掉”这种不守财又积财的观念，用教科书语言形容就是朴素的。“一个人在世界上受到重视或轻视，取决于他的行动，取决于他自己”“一块石头费很大的力量才能推上山巅，滚下来就容易，自己为善作恶也是这般”通过故事传递教化的内容是很有效的，某种程度上我们读历史也有同样的原因。但是故事更为亲民，是普通人的哀乐。

       匆匆读过，对于这种古代经典，只能说小小了解，有点粗浅印象。论卷的书，他们会像矿石一样，值得我们剖光、打磨、取材，由此激发我们涉猎更多人类经典的宝藏。