孟森《明史讲义》读后

此本犹是2009年连老师所赠。

明史研究的窗口非常短暂，从清朝灭亡到马克思主义史学的建立，前后亦不过民国的38年，孟先生此书可谓这一难得的契机当中最难得的明代通史著作，其对史料之驾驭、详略之删削、体例之排定、义理之讲求，至今无有能出其右者，嗣后明史的「通说」也大多能在此书中找到痕迹。

特此著仍依传统观念，重在国政之治理而罕言经济、社会，惟于朝政之外，独拈出讲学之节于各章皆附，极论士大夫之守正与讲学风气之关联，可谓甚得其允，真见道之人。此外，如辨太祖得国之正、韩林儿事、剪除跋扈武臣之不得已、寰中士大夫不为君用之科、廷杖与争意气争是非、政争不乱下民、明清士风之嬗蜕，亦皆为正论。

此书述至宣德事之前颇有可观，然其以洪武开国之创制规模为最善，每言「祖宗立法之美」，而此后则每况愈下，终驯至灭亡，虽不肖而能稍获苟安者，辄谓「祖制尚全」、「积累尚厚」而遂不至登时瓦解，恐难服人。尤有甚者，谓万历以后已绝无可观，并以「冲幼」、「醉梦」、「决裂」析之，可议之处绝多，而论毅宗为亡国之君而至死不悟其非、潞王之当立于南都云云，亦皆可相争。

不过，诚或有失，亦当谓为世间明代通史扛鼎之作，而著者生于清同治之世，尤属难得。