诗意的居住地°

——评《把日子过成诗》
文/蓦烟如雪
不知道为何，突然想到了陶渊明的《归园田居》，尤其是那句：久在樊笼里，复得返自然。
我和作者情况有些不同，我生活在镇上，对于城市而言，这就是个乡村，有山有水有田，可以说，那种“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”的状况，我是常常见到的。作为一位城市摄影师，她选择放弃北京做摄影工作室的打算，执着去山里生活的态度，还是难得的。
不过，在看到这本书的时候，我植入性的想到了前阵子我看过的《借山而居》，比起冬子朋友圈的火爆，祥子就更为沉寂一些。
或许社会太过浮躁，每一个人都渴望有一个心灵的栖息地，而逃离城市或许就是一种不错的选择。逃离也好，自己喜欢也罢。这些都要付出心力。
毕竟，“开荒南野际，守拙归园田。”并不是像诗那么简易，它要付出的劳心劳力也不是一日两日就可以达到。
诗意，不是拍几张照片，给几句言语的赞美就是诗。
而栖息，也不是住个几天就是回归自然。
《把日子过成诗》这本书在装帧上，都是非常唯美的，包括插图，间距的排列，但我有看过相类似的书后，我就会改不了毛病，想一较高下，然而如果让我重读一边这种诗意。
我会更喜欢《借山而居》。当然我并没有讽刺这本书的意思。
只是相对于栖息在深山中，那种诗意的美好，我在这本书里，看到的也只是散文式的感叹，而《借山而居》里面，我依然记得那个叫幼婷的鹅，叫红艳、春花、凤霞的老母鸡，甚至公鸡都有与众不同，叫上了建国，当然这些虽然是一种生活的情趣，但是也让人感觉到生活的鲜活。
当然这本书里也有鲜活的元素，比如作者自己种菜，那些和新芽一起破土而出，让她哭笑不得的杂草，比如她种了西红柿、黄瓜、豆角以及全军覆没的红薯。这些都是鲜活的基调，让人在文字之外看到她与自然亲近的段落。
当然，我也喜欢她和阿黄相伴的点滴，她对人与狗的理解，“有的人说动物是没有感情的，与人类在一起只是为了一点儿口粮而已，对此我是不认可的，因为在阿黄身上，我已经收获了太多温暖与感动。”在遇见流浪猫窝窝后，她又把猫和狗，两相对比，说狗是人类的守护者，而猫与狗相反，它需要你用极大的耐心去守护它、包容它，与猫在一起就是要学会“舍”。
最重要的是“每一份关系里，不要心怀期待，不要去试图掌控，更不要强迫对方去改变。好的关系，只是纯粹的彼此存在与陪伴。
这何尝不是生活的真谛呢？
跟《借山而居》的冬子不同，祥子是个女生，这么说并非有歧视的意味，毕竟一个女孩子家，在外头，在深山里，是危险的，毕竟冬子并没有遭遇过贼，而祥子遭遇了，所以什么事情都有可能发生。
她学会的不仅仅是与深山为伴，还学会了独处。
独处是静心内省的过程，是与自己灵魂坦诚相见的通道。
我想她感受的比我们多得多，我不会觉得这是做作。
相对比，我很佩服她的勇敢，她的敢于实践。
诗意是美好的，诗意也是要付出行动的。
我喜欢这份栖息的美好。