男人为什么会爱妓女？

文学作品里，风尘女子总比好人家的女儿更容易获得男人的垂涎，说起其中的原因，也比较浅显：她们往往姿色一流，风情万种，有的还才气过人，琴棋书画茶舞，至少通一样，最最重要的是，她们绝对不像那些大家闺秀小家碧玉，好人家的女儿们似的，张口闭口问你要什么“一生一世”的承诺。

要知道，“承诺”这种东西，恐怕算是男人最害怕的了。好人家的女儿们要的那些海誓山盟，地久天长，老少爷们儿听了心里直打退堂鼓，但嘴上还是少不了说“对对对，最爱你，永远爱你”的鬼话，搞得大家都很尴尬。




入了烟花风尘中的女子，其实反而有点像道士僧人，常常有种堪破红尘虚无感。这种感受笼统地说是虚无，但其实又包含了直白的金钱观念、对人性的毫不期待，以及过早的人生幻灭。她们好像根本就不在乎天长地久海誓山盟，换言之，也就是破了”执“。在她们那儿，露水情缘是男女关系的本质，除此之外，你出钱，我出笑，银子玉佩绫罗绸缎齐活儿，就是王道。

但话说回来，虽然看起来一副逍遥自在、什么都不稀罕的洒脱样子，可杜十娘还是怒沉了百宝箱，鱼玄机还是爱上了剑客，李师师为了燕青那个浪子，什么都干得出来，苏小小年方十九，病死了··· ···此外，更别说莫泊桑的羊脂球，小仲马的茶花女，川端的驹子踊子，这些“破执”的风流女子，实际上也并没有跑开“士之耽兮犹可脱也，女之耽兮不可脱也”的模式，就连托尔斯泰笔下的玛丝洛娃也不例外。

托尔斯泰笔下的妓女是什么样子呢？美貌是当然的，甚至在被告席上，那些男人们的眼睛也无法从这个女犯人身上离开离。不过，玛丝洛娃的命运不是什么家道中落，更不是卖身葬父什么的，托尔斯泰让“无知的爱情”作为悲剧的根源——少女先是因纯情被少爷骗走了初夜，接着，“爱情”的希望完全破灭，怀孕的玛丝洛娃被赶出了寄养的家门，生活困顿。从此，她一点一点往生活的下方滑去，娜拉出走以后，除了堕落就是死亡。其实哪怕读者能接受她“回家”，恐怕那个“家”也没有这么宽容地接受她回来。

于是玛丝洛娃只能在十九世纪的俄国一路沉沦——先是沦为妓女，接着又无端被卷入了一场杀人案，这还不是最坏的。最坏的是，作为一个仅仅出卖笑容和肉体的无辜女人，在凶杀案的审判中还遭遇了一群毫无责任、职业、道德感可言的法官与陪审团，她即将被判死刑，成为她自己命运的“局外”人。

这就是托尔斯泰四十万字小说的开篇。




道德的审判在文学作品中虽然常被认为是愚蠢而无力的，比如读者常要求男女人设都忠贞不二，要求他们人格的健全和完善，如果不能如此，甚至觉得不如就把他们写死好了。

所以，一旦要是用现实来衡量文学作品，恐怕只能留下童话故事和浪漫主义，大部分故事的结局必须是梁祝和罗密欧与朱丽叶才能满足”艺术“占领头脑高地的人们。

托尔斯泰到底够不够现实主义呢？作为纨绔子弟的聂赫留朵夫本可以一走了之，迎娶门当户对的白富美，继承家族地产，安心做个衣食无忧的贵族少爷，成为多数人眼里的“人生赢家”，但是他没有。

在玛丝洛娃被庭审的时候，这个男人也在审判自己。聂赫留朵夫问自己，还记不记得这个女人？如果记得，又记得她的什么呢？敲开她窗户的夜晚？占有她的时刻？或者，想象她分娩时的痛苦？自己还爱她吗？现在又能为眼前这个曾经纯洁美好的女人做点儿什么？

这时候，由于没人关心那个无辜的女人的死活，法庭将要把她驱逐流放到西伯利亚的荒原，也就是让这个女人去死。

聂赫留朵夫觉得自己就是凶手。





17岁的时候，少爷和家庭小女佣一起玩耍的那些日子开始审判他，聂赫留朵夫就在这个时候，记起了自己曾经想要做一个“好人”的渴望。

聂赫留朵夫没有走东方作品套路，变成负心的李甲，无情的浪子，托尔斯泰的现实主义此刻忽而变得浪漫，富家少爷甘心为初恋女友奔走，免其死亡的罪行，偿赎自己的灵魂。他忽然变得“崇高”起来，甚至下定了决心：我要和她结婚。

读到这里大概不少读者要感慨：真爱啊！

富家少爷为了再次“复活”那个纯真少女，甚至搭上了自己的后半辈子。

但也许，正如书中聂赫留朵夫心自己所说：我要拯救的不是她，我是在拯救我自己。

之前看有人说，中国男人两大爱好：拖良家下水，劝妓女从良。聂赫留朵夫的膝盖算是中了第二箭。

但即便如此，托翁也没让他如愿，不管复活自己还是拯救失足的女人，只“复活”一个人的心灵是不够的，如果人们因为他人受苦而内疚就能轻易“复活” ，那么，因他人的高尚，是不是也会让人感到想要成为更好的人呢？

托尔斯泰想要探讨的，正是一个人成为更好的人的可能性。不论曾经是否在地狱一样的世界里生活过。男人爱妓女，也许真的因为不用付出真心，真的因为想要省事儿，或者真的是妓女更加风情万种，但托尔斯泰给的理由是：想洗白。

41万字，终于“洗白”了两个灵魂。男人一切归咎自己的良心，女人想要成为另一个自己的决心。总之，要想成为耶稣，最简单的方法就是像耶稣一样做出选择吧。