人生若只如初见——致人类的远古时代

人生若只如初见多好，相互喜欢，纯粹简单，真像画里一样纯然美妙。往后的事，谁能预料到这般酸楚、苦涩，充满遗憾与哀愁。恋人是这样，人类与自然的关系也是这样。从这本《博物学家的神秘动物图鉴》里就能看到这种变化，它就像遗留下来的踪迹，静静地诉说着几千年前人类与自然曾经和谐共处的画面。

可是，这本动物图鉴非一般的科普类图谱，因为这里描绘的动物是现实中不曾被证明存在过的，比如说独角兽、威尼斯水怪、美人鱼、河童等。对此，本书书名用“神秘”二字将此道破。不过说现实中未证明它们是存在的，并非不存在，只是实体上未得到证实。它们的存在方式留存在书页上，以文字的形式构建着。这样一来，距离我们通常说的科学性就远了，但这很能反应出，一种来自于人的愿景。

这些被构建出的神秘动物常与神话、传说作品联系在一起。这西方的龙、中国的龙、麒麟、河童、美人鱼等，就生存在被后世的作者再创作的文学作品之中。从时间上看，这很像远古的人类留下的记忆碎片，我之所以这样说，主要出于两点考虑：

其一，远古时代，人类对自然的探索是非常有限的，面对自然带给人类的影响，很大程度上发挥了我们的想象力，如此一来，那些要今天的我们觉着奇奇怪怪的事情就被记载了下来。另外，人类没有文字之前，用的是口头的方式记录这些事件，传播过程中也会出现变化。与再创作相比，这种流变过程没有主观自觉性。

其二，我考虑到，野兽对人类的生命、财产构成威胁的时候，人类未能驯化它们，或者没有想到有效的办法阻止这种后果的时候，转而，人类绘制了动物的形象，比如说抽象的图腾，对它们进行祭拜。显然，它们已成为人类信奉的神灵。

将这两点联系起来，可以感受到人面对自然时由于无知而产生的畏惧，畏惧的有自然现象，自然生命。当人逐渐认识到这些自然现象的时候，人类已不再充满惧怕，相反的是，开始有效地利用自然资源。这个时候万物有灵的信仰已然被抛诸脑后，与此一同抛弃的还有千百年来人与自然的关系中留存的人文关怀，因为这种信仰已经演变为不再是单一的因为惧怕野兽而为之，它有了源远流长的文化背景，这背后有着人与自然和谐共生的美好时代。之所以去追忆它，是因为现时现今，对生态环境的破坏已对人类的存在构成了威胁，即便不是如此，自然资源并非取之不尽用之不竭，到了那个时候人类又将何去何从？

追忆的过程中，古老的博物学又有了用武之地。不禁感叹：廉颇老矣，尚能饭否。自从博物学类书籍在中国图书市场刮起一阵旋风以来，从我看过的说，有 《飞禽记》、《杂草的故事》、《通用博物学图典》、《园艺花卉图谱》，《飞鸟记》，以及前几日才看的《世界上最老最老的生命》。再来回看这本《博物学家的神秘动物图鉴》，与以上图书有很大的区别，如我之前写到的那样，这上面是未被证明确实存在的动物，但是，在当下，这很能丰富我们的视野，什么样的视野呢？我理解为对物种的多样化的质朴追求。同时希望如本书表明的那样：希望这些神秘的动物都被列为保护动物，因为如果某一天发现它确实存在了，它被人类伤害的可能性已降到了最低。