解读稻盛哲学：创业、职场，现代人的漫漫修行路
十年前，在书店里买了稻盛和夫的畅销书《活法》，躺在床上翻了几页后，扔在一旁。内容浅显无趣，都是些老生常谈的道理，类似于勤奋、热情、善良之类的概念，相当于廉价的心灵鸡汤。
十年后，我把这本泛黄的小书认认真真读了一遍，除了震撼之外，有一种读宗教著作的感觉。这本书不是用简单的文字写成的，而是用实践构筑起的精神世界。
世界上的任何道理都很简单，弄懂很容易，难的是勇于实践。所以，我们常会说，明白了很多道理，但还是不能过好这一生。
稻盛和夫与大多数企业家的不同之处在于，他的创业精神讲究从内到外的磨炼，工作即修行，不断磨炼心性，提升自己。而一般企业家讲求从外向内，先从大环境入手，寻找机遇，或者说可以完全忽略自我修行的必要。
稻盛哲学极富东方文化精神，他的工作方法来自佛教的“勇猛精进”。最著名的概念是“六项精进”：一、付出不亚于任何人的努力；二、要谦虚，不要骄傲；三、要每天反省；四、活着，就要感谢；五、积善行，思利他；六、不要有感性的烦恼。注意，这六项都是个人修行的方法，对自己的严格要求是稻盛哲学的实践核心。
作为企业精神的稻盛哲学，突破了实用主义式的“方法论”，只可意会，不可言传。一般的“方法论”，很容易沦落为满足欲望的技巧，但是，哲学与技巧的本质区别在于内在的人文水准。稻盛和夫提倡不要为了欲望而工作，因为满足欲望是任何动物都能做到的事情。
对于人类社会而言，虚构比真实重要。每个人的吃喝拉撒睡，很真实，但不足以构成人类社会，一定还要有人文、宗教、国家、理想等一系列虚构的事物。工作也是如此，只为满足欲望的工作技能不能称之为哲学，还要有超越私欲之外的人文精神。稻盛哲学突破了工作技能的局限，将创业、职场的所想所悟构成了感化人心的哲学理念。在世俗中，成功一般指满足欲望，获得物质上的满足，而在稻盛哲学中，成功是一种磨难。
1997年，65岁的稻盛和夫出家为僧，皈依佛门，专心修禅。这是稻盛哲学一次精进，其思想源头来自于佛教和中国传统哲学。他认为，很多人觉得企业盈利与佛家理念是矛盾的，这其实是一种误解。佛家有一句话叫“自利利他”，自己获利的同时也要帮助他人。如儒家所提倡的“己欲立,而立人,己欲达,而达人。”满足私欲，只是人的本能，并非现代企业家精神。所谓“积善之家余庆。”僧人传教与创业者创造财富是同一回事，都是造福于人，前者是精神的抚慰，后者除了精神之外还有物质上的满足。
古人云：穷生奸计，富长良心。现代意义的修行者不应该再以“痛苦”来感化世人，司马迁早在两千年前就说过“衣食足，知荣辱”。富足的生活，能激发人的善心。从苦行到创造，修行者们在不断的进化。无论是追求物质还是丰富精神，漫漫修行路上都要历经磨难。
稻盛和夫1932年出生在日本南端县城鹿儿岛。童年经历了贫穷与病痛的磨难。成年后从事精密陶瓷工作，27岁创办京瓷，52岁创办DDI，两家企业都进入了世界五百强。在创业的历程中，稻盛和夫第一次听到哲学一词，是在他很年轻的时候。每天把工作中的体悟写在笔记本上，这就是稻盛哲学的诞生过程。
稻盛哲学大体上可分为两部分，做人与经营。做人以修行磨砺为核心，经营以为企业员工造福为核心。两者合二为一就是我们所熟悉京瓷企业精神：敬天爱人。
敬天爱人的理念并非稻盛和夫首创，出自于明治维新三杰西乡隆盛的《西乡南洲翁遗训》。天，指天道，宇宙万物的最高法则，谦卑为敬，敬畏是基本的人生态度。爱人，指利他，服务他人，辅助他人，包括员工和客户。从哲学的角度来看，“敬天爱人”把一切复杂信条理念，归为原点，回到了最本质的“道”。而且，稻盛哲学最有魅力的部分在于它是从具体实践中得出的，而并非完全形而上的方法论，这就很适合创业、职场所需的务实精神。
稻盛和夫在其自传里明确表示，企业哲学不是为一小部分人存在，它必须具备普遍意义。只有企业内的每个细胞都能自我繁殖，企业的生命力才能旺盛。这就是著名的“阿米巴经营模式”。
阿米巴理念中有一种自我牺牲精神。如果一个企业弥漫着利己主义，就会出现相互拖后腿的现象，最后导致公司分崩离析。在稻盛哲学中，精神大于物质，在阿米巴理念中没有物质奖励机制，稻盛和夫本人很相信精神的力量。但在1984年稻盛和夫把自己在京瓷价值17亿日元的股份赠予1.2万名员工。稻盛和夫把“利他”理念切切实实落在实践中。
稻盛哲学里，修行无需远离凡尘，只要每天确实努力工作，培养崇高的人格，美好人生也将唾手可得。
1964年，京瓷公司接到IBM的业务订单，IBM的负责人对稻盛和夫说：“如果完成了这项工作，京瓷的技术应该会有一个质的飞越。”稻盛和夫认为，能从世界顶级制造商那里得到彻底的磨砺，这种自信是无法取代的。无论是企业的磨砺，还是个人修行，一定要走出舒适区，做更难的事情。
稻盛哲学中，员工在企业工作，不仅仅是为了满足欲望，而是能得到价值认同，只有企业对员工认可，员工才会对企业认可。京瓷株式会社有自己的墓地，很多员工愿意在自己死后葬入公司的墓地，与曾经的同事长眠于此。京瓷员工能有这样凝聚力，并不是只依靠物质能达到的。
以往的商业理念，一般都以“欲”为原点，满足欲望符合人性，这是西方产物。而稻盛哲学消除了商业社会中的欲，根植本土传统文化，首次让传统宗教与现代商业对接。比如，稻盛哲学中融入了中国王阳明的学说，“即使是在贫瘠的荒岛上遭受牢狱之灾也不断地提高完善自我”。稻盛哲学对创业者、职场人士最重要的启示：不要为了满足欲望而工作，那只是低级动物的行为。有“敬天爱人”作为信仰，“六项精进”作为方法，才是比动物高级的创造者。
十年后，我把这本泛黄的小书认认真真读了一遍，除了震撼之外，有一种读宗教著作的感觉。这本书不是用简单的文字写成的，而是用实践构筑起的精神世界。
世界上的任何道理都很简单，弄懂很容易，难的是勇于实践。所以，我们常会说，明白了很多道理，但还是不能过好这一生。
稻盛和夫与大多数企业家的不同之处在于，他的创业精神讲究从内到外的磨炼，工作即修行，不断磨炼心性，提升自己。而一般企业家讲求从外向内，先从大环境入手，寻找机遇，或者说可以完全忽略自我修行的必要。
稻盛哲学极富东方文化精神，他的工作方法来自佛教的“勇猛精进”。最著名的概念是“六项精进”：一、付出不亚于任何人的努力；二、要谦虚，不要骄傲；三、要每天反省；四、活着，就要感谢；五、积善行，思利他；六、不要有感性的烦恼。注意，这六项都是个人修行的方法，对自己的严格要求是稻盛哲学的实践核心。
作为企业精神的稻盛哲学，突破了实用主义式的“方法论”，只可意会，不可言传。一般的“方法论”，很容易沦落为满足欲望的技巧，但是，哲学与技巧的本质区别在于内在的人文水准。稻盛和夫提倡不要为了欲望而工作，因为满足欲望是任何动物都能做到的事情。
对于人类社会而言，虚构比真实重要。每个人的吃喝拉撒睡，很真实，但不足以构成人类社会，一定还要有人文、宗教、国家、理想等一系列虚构的事物。工作也是如此，只为满足欲望的工作技能不能称之为哲学，还要有超越私欲之外的人文精神。稻盛哲学突破了工作技能的局限，将创业、职场的所想所悟构成了感化人心的哲学理念。在世俗中，成功一般指满足欲望，获得物质上的满足，而在稻盛哲学中，成功是一种磨难。
1997年，65岁的稻盛和夫出家为僧，皈依佛门，专心修禅。这是稻盛哲学一次精进，其思想源头来自于佛教和中国传统哲学。他认为，很多人觉得企业盈利与佛家理念是矛盾的，这其实是一种误解。佛家有一句话叫“自利利他”，自己获利的同时也要帮助他人。如儒家所提倡的“己欲立,而立人,己欲达,而达人。”满足私欲，只是人的本能，并非现代企业家精神。所谓“积善之家余庆。”僧人传教与创业者创造财富是同一回事，都是造福于人，前者是精神的抚慰，后者除了精神之外还有物质上的满足。
古人云：穷生奸计，富长良心。现代意义的修行者不应该再以“痛苦”来感化世人，司马迁早在两千年前就说过“衣食足，知荣辱”。富足的生活，能激发人的善心。从苦行到创造，修行者们在不断的进化。无论是追求物质还是丰富精神，漫漫修行路上都要历经磨难。
稻盛和夫1932年出生在日本南端县城鹿儿岛。童年经历了贫穷与病痛的磨难。成年后从事精密陶瓷工作，27岁创办京瓷，52岁创办DDI，两家企业都进入了世界五百强。在创业的历程中，稻盛和夫第一次听到哲学一词，是在他很年轻的时候。每天把工作中的体悟写在笔记本上，这就是稻盛哲学的诞生过程。
稻盛哲学大体上可分为两部分，做人与经营。做人以修行磨砺为核心，经营以为企业员工造福为核心。两者合二为一就是我们所熟悉京瓷企业精神：敬天爱人。
敬天爱人的理念并非稻盛和夫首创，出自于明治维新三杰西乡隆盛的《西乡南洲翁遗训》。天，指天道，宇宙万物的最高法则，谦卑为敬，敬畏是基本的人生态度。爱人，指利他，服务他人，辅助他人，包括员工和客户。从哲学的角度来看，“敬天爱人”把一切复杂信条理念，归为原点，回到了最本质的“道”。而且，稻盛哲学最有魅力的部分在于它是从具体实践中得出的，而并非完全形而上的方法论，这就很适合创业、职场所需的务实精神。
稻盛和夫在其自传里明确表示，企业哲学不是为一小部分人存在，它必须具备普遍意义。只有企业内的每个细胞都能自我繁殖，企业的生命力才能旺盛。这就是著名的“阿米巴经营模式”。
阿米巴理念中有一种自我牺牲精神。如果一个企业弥漫着利己主义，就会出现相互拖后腿的现象，最后导致公司分崩离析。在稻盛哲学中，精神大于物质，在阿米巴理念中没有物质奖励机制，稻盛和夫本人很相信精神的力量。但在1984年稻盛和夫把自己在京瓷价值17亿日元的股份赠予1.2万名员工。稻盛和夫把“利他”理念切切实实落在实践中。
稻盛哲学里，修行无需远离凡尘，只要每天确实努力工作，培养崇高的人格，美好人生也将唾手可得。
1964年，京瓷公司接到IBM的业务订单，IBM的负责人对稻盛和夫说：“如果完成了这项工作，京瓷的技术应该会有一个质的飞越。”稻盛和夫认为，能从世界顶级制造商那里得到彻底的磨砺，这种自信是无法取代的。无论是企业的磨砺，还是个人修行，一定要走出舒适区，做更难的事情。
稻盛哲学中，员工在企业工作，不仅仅是为了满足欲望，而是能得到价值认同，只有企业对员工认可，员工才会对企业认可。京瓷株式会社有自己的墓地，很多员工愿意在自己死后葬入公司的墓地，与曾经的同事长眠于此。京瓷员工能有这样凝聚力，并不是只依靠物质能达到的。
以往的商业理念，一般都以“欲”为原点，满足欲望符合人性，这是西方产物。而稻盛哲学消除了商业社会中的欲，根植本土传统文化，首次让传统宗教与现代商业对接。比如，稻盛哲学中融入了中国王阳明的学说，“即使是在贫瘠的荒岛上遭受牢狱之灾也不断地提高完善自我”。稻盛哲学对创业者、职场人士最重要的启示：不要为了满足欲望而工作，那只是低级动物的行为。有“敬天爱人”作为信仰，“六项精进”作为方法，才是比动物高级的创造者。
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