颜色的高低贵贱

对这本书的期待来自于它的副标题“亚洲种族思维简史”，但是事实上这本书跟亚洲种族的思维特性没有太多描写，更多的可称为是一本人类学作品。倒也大开眼界，所以对我来说，这本书还行，但是没到可以推广的地步。

          第一点收获很有趣，原来我们中国人并不是一直被认为是黄种人，包括我们中国人自己现在也以黄种人自居，这些其实都是西方观念的一个输入，首先，我们自己在清朝末期，对于外国人的区分还主要集中于毛发和眼睛的区别，并不会在意肤色上的差异，另一方面，外国人更准确地说欧洲人对我们印象倒可以以肤色作为标签，但是在早期作品中中国人和日本人是被认为成白人的，为什么会有这种印象呢，作者认为，这里白色不仅仅是一种描述性用语，更附加于一种对于文化和财富的肯定，是某种意义上的褒义词，其后，随着欧洲文明和财富的进步，中国人和日本人开始沦为黄种人，但是这时候，日本是比中国人稍微白的人种，为什么呢，因为日本人对于基督教的接受度比较高，所以文化反过来影响最直接的认知，所幸，我们中国人一直认为黄河是我们的母亲河，黄帝是我么的祖先，我们是龙的传人，黄色本身在中国是一种高贵传统的化身，所以中国人对于自己黄种人的接受度是很高的，隔壁邻居日本人却很痛苦，一直想摆脱这种称呼。
   
          延伸开来想想，还是很可怕的，肤色的黑白黄其实是一个非常直观和表面的现象，但是，面对如此显而易见的事实却会有天差地别的划分，大家的评判标准不再局限于表面，而附加了对其知识文明和财富的判断，这是一起群体性的失明事件，然而这种情况在我们身边又何尝不是比比皆是，我们真的能客观地判断一个人吗。

          第二点，是想谈谈社会达尔文主义，这正好与我最近的阅读兴趣相契合，我最近很关注极权主义，这点在德国法西斯的观点上更为直接的体现是，要建立一个由高贵的雅利安民族统治的国度，而其他的劣等人种，如犹太人、吉普赛人、亚洲人是要被淘汰的，所谓优胜劣汰，同时因为物竞天择，适者生存，人类或者说一个种族应该具有竞争意识，所以，他们更多有侵略和屠杀的行为。可以说达尔文进化论的学说是进一步引发了这种种族主义的偏见，但是事实上任何观点都不是平地而起的，有其发生发展的演变过程，在达尔文之前，这种物种的演化就有其端倪，比如说我们如今熟知的三体综合症，也称为唐氏综合症，最开始是被称为“蒙古人病”，因为该病最早是在欧洲被发现，患者的面部特征接近于蒙古人，在这里他们认为，欧洲人中的智障类似蒙古人，所以蒙古人是低一个等级的，由此可推，蒙古人要是到了三体综合症，应该更像黑人才对，当然这并非事实，其实随着生物技术的发展，社会达尔文主义在第二次世界大战之后就被淘汰了，但是我们也必须意识到，这个风行了一百年的学说对于人类彼此的认识的影响多么深远，造成了几乎难以挽回的悲剧。

          颜色的高低贵贱其实都是来自于文化，现在欧美人忙着晒黑，倒是中国人忙着美白防晒，始作俑者已经走出来了，我们却还沉浸在白色的高贵黑色的卑贱中无法自拔，这种转变的内在仔细想想却是无奈更多呢。