虚妄、残酷而又坚实的钻石之歌

电影《色戒》中，梁朝伟看似云淡风轻地说出了一句：“我对钻石不感兴趣，我只想看它带在你的手上”，彻底击溃了汤唯的心理防线，沦为爱情的阶下囚，改变了命运，那颗6克拉“鸽子蛋”的震慑力可见一斑。然而，从另一个层面来讲，易先生的话指出了人们重视的并不是钻石这个物体本身的价值，而是其作为爱情象征的意义。

你可曾想过，“钻石是爱情的终极象征”这一观念究竟从何而来？钻石被开采出来，最终作为首饰戴到人们身上，经历了怎样的过程？开采国人民的命运又会因为钻石发生怎样的改变？这期间又充斥着怎样的暴力博弈？美国记者汤姆·佐尔纳（Tom Zoellner）实地深入全球几大钻石开采地，走访相关人士，将自己的见闻与思考整理成《欲望之石：权力、谎言与爱情交织的钻石梦》——一本揭秘钻石背后鲜为人知的真相的书。

其实，钻石并非自然界特别稀有的东西，但戴比尔斯却让钻石成为世上罕见的宝物。这个由英国人塞西尔·约翰·罗德斯（Cecil John Rhodes）一手创办的矿业公司，垄断了全球大部分的钻石开采与销售渠道。虽然其商业暴力行径屡遭批判，可龙头地位一百多年来仍屹立不倒。戴比尔斯一方面控制钻石流入市场的数量，维持市场的稳定，一方面利用广告攻势巩固加强钻石对于人们的重要性，钻石价格的居高不下，也令全世界人民都对钻石趋之若鹜：第三世界国家如中非、印度等视之为基本的谋生手段，安哥拉武装分子视之为交换武器的筹码，殖民国家视之为扩张的工具，而在地质学家眼中是令人兴奋的角砾云橄岩，消费者将之视为真挚爱情的表达与自我价值的体现。

钻石就像照妖镜一般，将人性中的丑陋与阴暗完全暴露。《小王子》中有一句话：“正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。” 钻石的历史恰恰相反。与浇灌会使玫瑰更加娇艳不同，人们并不能通过劳动来使钻石本身更有价值，钻石之所以变得重要，并不是因为开采的艰难，而是因为人们心中被商人强加的信念渲染了稀有性和附加价值，而这种关乎重要性的想法助长了他们在挖掘或制造钻石上的付出，也助长了暴力与野蛮。文字之外，我们不难想象佐尔纳在考察期间经历了怎样的刁难与阻拦。

如今，钻石要承载的东西似乎太多了，可钻石本身是无辜的。魔力十足的钻石并没有多少实际价值，物理学意义上的钻石只是小小的碳块，剥去了附加价值的外衣后，除了可以作为工业用钻之外，一无是处。然而，它却可以跻身奢侈品行列。为钻石编织的神话相当成功，一种无形的文化暴力颠覆了人们的价值观：将美好的感情封存于形状完美、颜色晶亮的小石头中，似乎才能永恒。钻石被视为爱情的终极象征，已经成为一种普遍价值观，尤其在美国更是如此。现实的不确定性逼着人们在荒诞中努力寻找希望和美丽，可它创造出的虚构世界却常常令人感到凄凉绝望。钻石身上如此坚实的附加价值，究竟是代表了爱情的虚妄，还是微薄的自我认定迫切需要钻石来提升？人们渴望在钻石身上寻找寄托，似乎从另一个层面反映了感情的贫瘠与虚幻。
    
当佐尔纳向珠宝店店员询问求婚钻石的产地时，并不能得到确切的答案，而其他人甚至根本不会考虑这个问题：将会在随后几十年的岁月中陪伴你的那颗钻石上，是否沾染过苦难的鲜血？佐尔纳用行动与文字使隐藏在钻石背后的故事透明化了。

尽管钻石产业会催生新兴科技，俄罗斯的BARS钻石机器就是一个好例子，但钻石业确实让世界上数百万人都过得非常悲惨，而满足的却是一个近乎残忍的梦幻。虚妄、残酷而又坚实的钻石之歌仍会继续谱写，但我们希望它的调子能变得更人道一些，愿悲剧不要继续发生在那些被佐尔纳称为“坠亡的星星与商业世界的接壤处”。