人生来自由，却无往不在枷锁之中

19世纪，大多数国家都在动荡之中，赫尔岑是革命的见证者和经历者，他像许多革命人士一样热爱自己的国家却又不得不在对国家的失望中离开，到最后也只能是将满腔热血寄托于文字，他是政治家，更是一个文人。跟鲁迅先生有异曲同工之妙，都希望借助于文笔来讨伐战争的罪恶，来激发人们的斗志，也颇有一种“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”的意味。

倘若赫尔岑的思想在民国时期被更广泛地流传出来，我想会诞生出更多的属于中国的革命家。他的思想一直走在那个时代的前言，有些观点即使放到现在都是颇为适用。

比如他对教育的理解：“教育首先会欺骗我们而不是让我们尽自己的能力去理解，它教孩子们相信那些子虚乌有的东西，用这些东西割断孩子们于观察对象自由而又直接的联系。”简单点来说，这像不像是对“填鸭式教学”的理解，这大概也能证明为什么有的时候看现在的文明更像是在倒退，我们已经忘记了思考，只一味地被告知“真理”的存在。

再看现在的道德绑架，有亲朋生病了，网上募捐一下，其实说到底都是希望在有亲人生病之余还能保持着现有的平静生活。就像赫尔岑的观念：“该怎么样向人们解释清楚，我们不能抢劫一个乞丐，在一个就要饿死的人面前大吃大喝是令人讨厌的，半夜三更在大马路上秘密杀人和光天化日下在广场上敲着军鼓公开杀人，同样令人反感。”大抵都利用这种鲜少有人反驳的真理，去寻得道德的庇护。

文中多次提到《马赛曲》，它是在法国大革命期间，最受群众喜爱、流行最广的歌曲，是对自由的赞歌！这大概就是他的满腔爱国和革命的热忱。

但他也很清醒地认识到不是光有革命热情就能成功，因为很容易犯致命的错误：执迷于对邻人、对于自由的高尚的爱，执迷于无法忍耐和愤怒。有的时候真理的存在都是会伴随着谎言，最终的问题都是只想着别人清理出一条康庄大道。

书里面采用对话的形式来进行问题的探讨，读着读着就会忘记到底哪句才是对应的角色的，因为他连贯地根本就不需要去分辨，只要理解他想要表达出来的意思。

其实到底，赫尔岑就是坚信，黎明会照亮人们的心头，照亮人们心中可怕而又空虚的黑暗，这就是希望和信念。

事实证明，他的观念是超前且伟大的。