人生需要乐生活
中国古代热爱生活、懂得享受生活的文人中，李渔算得上是很出名的一位。他的《闲情偶寄》对后人提高生活品位、营造艺术的生活氛围起到很大的借鉴作用。林语堂说此书是“中国人生活艺术的指南。”
台湾作家韩良露对李渔推崇备至，她的文字和对待生活的态度与李渔有着许多共同点。虽然时空相隔三百年，但是，他们却都有颗闲致生活的心。作为李渔的超级粉丝，韩良露从李渔的作品中抽丝剥茧，将古人的生活智慧与现代生活相映照。这本《不敢不乐》记录了她关于美食、草木、人生的见解与体会。绿笋的吃法、品蟹的季节、粉面饭羹的滋味、花草树木的种植，乃至于沐浴睡眠的微小幸福，教我们如何在忙碌的现代生活中，有滋有味地找到一方简单而美好的天地；平凡踏实地觅得一丝淡雅而朴质的闲情。
李渔是个美食家，不但爱吃、会吃，还会做。《闲情偶寄》中的“饮馔部”，是李渔讲求饮食之道的专著。他主张于俭约中求饮食的精美，在平淡处得生活之乐趣。韩良露在书中也用很大篇幅谈美食，好像她只关心吃。其实，民以食为天，能够享受到美味也是一种人生乐趣与幸福。粗茶淡饭中，能品味出快乐与满足，便也是一种豁达人生。
美食中，李渔最为推崇的是蔬食，他说：“吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。”而蔬食中，他又最钟情笋，笋乃蔬食第一品。有趣的是，李渔不喜食萝卜与蒜，认为影响口气。
李渔说，做菜与做人一样，都要时时记得初心。饭都煮不好，一碗馊饭就会影响饭店的名声，也是人品的体现，韩良露借李渔畅谈美食人生。除了吃，韩良露也会养花种草、赏花，在与花花草草打交道中，慢慢明白人生不只识得花草树木之名，更要识得其魂，才能明白做人处世之理。
人生不敢不乐，春樱、夏绿、秋枫、冬雪，春天养花，夏日吃笋，秋季品蟹，冬末好眠，这些都是老天爷给予的恩赐，只要活着，就该享受这些美好。对于如何行乐，李渔分为贵人行乐、富人行乐、贫贱行乐。不管是贵人、富人还是穷人，其行乐的核心之道就是“乐不在外而在心，心以为乐，则是境皆乐；心以为苦，则无境不苦。”一个人若沾染了太多的世俗与心灵的尘垢，必然无法行乐了。所以，说得通俗点，心打开了就开心，心累则感觉不到快乐。
人生在世，短短几十春秋，当乐则乐，好好活着，活出味道与精彩，才不枉活一生。
书评发表2月18日《新商报》
台湾作家韩良露对李渔推崇备至，她的文字和对待生活的态度与李渔有着许多共同点。虽然时空相隔三百年，但是，他们却都有颗闲致生活的心。作为李渔的超级粉丝，韩良露从李渔的作品中抽丝剥茧，将古人的生活智慧与现代生活相映照。这本《不敢不乐》记录了她关于美食、草木、人生的见解与体会。绿笋的吃法、品蟹的季节、粉面饭羹的滋味、花草树木的种植，乃至于沐浴睡眠的微小幸福，教我们如何在忙碌的现代生活中，有滋有味地找到一方简单而美好的天地；平凡踏实地觅得一丝淡雅而朴质的闲情。
李渔是个美食家，不但爱吃、会吃，还会做。《闲情偶寄》中的“饮馔部”，是李渔讲求饮食之道的专著。他主张于俭约中求饮食的精美，在平淡处得生活之乐趣。韩良露在书中也用很大篇幅谈美食，好像她只关心吃。其实，民以食为天，能够享受到美味也是一种人生乐趣与幸福。粗茶淡饭中，能品味出快乐与满足，便也是一种豁达人生。
美食中，李渔最为推崇的是蔬食，他说：“吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。”而蔬食中，他又最钟情笋，笋乃蔬食第一品。有趣的是，李渔不喜食萝卜与蒜，认为影响口气。
李渔说，做菜与做人一样，都要时时记得初心。饭都煮不好，一碗馊饭就会影响饭店的名声，也是人品的体现，韩良露借李渔畅谈美食人生。除了吃，韩良露也会养花种草、赏花，在与花花草草打交道中，慢慢明白人生不只识得花草树木之名，更要识得其魂，才能明白做人处世之理。
人生不敢不乐，春樱、夏绿、秋枫、冬雪，春天养花，夏日吃笋，秋季品蟹，冬末好眠，这些都是老天爷给予的恩赐，只要活着，就该享受这些美好。对于如何行乐，李渔分为贵人行乐、富人行乐、贫贱行乐。不管是贵人、富人还是穷人，其行乐的核心之道就是“乐不在外而在心，心以为乐，则是境皆乐；心以为苦，则无境不苦。”一个人若沾染了太多的世俗与心灵的尘垢，必然无法行乐了。所以，说得通俗点，心打开了就开心，心累则感觉不到快乐。
人生在世，短短几十春秋，当乐则乐，好好活着，活出味道与精彩，才不枉活一生。
书评发表2月18日《新商报》
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