有价

经济学的扩张，是社会财富膨胀的表现， 也确实有一些道理

依本书作者所言，其实想探究规律，即放之四海的普遍方法。从经济的理论入手，似乎也确实可以解释其他学科的诸多现象。

理性自私，价格数量，规则制度，成本效益，供给需求

说到底，是为了生存繁衍而计算性价比

观点抢眼，如司法有价，天赋人权，对社会学的人伦，政治学的民主和法学的公正，都提供了经济学的分析办法。

法律，选举，伦常，都是工具，价格只是媒介，意义只是填充，都为了活着，更好。这种好处，应当是在理智支配下，环境滋养下，回归内心的感受。如马洛斯的需求金字塔，满足自尊自信自立的精神。

以下为摘录

理智，其实是很难掌握，很不可靠的一种心情和态度，除了其他那些更率直和更原始的情怀之外。

金刚经里反复论述的核心观念之一，是离相无住。我们所以会有情绪的喜怒哀乐，是因为符合自己所看到的消息，赋予不同意义。事物本身无意义，所有的意义都是被填充的，被赋予的。

疏离的眷恋代表的是一种心境上的可能性。一个人可以有意识的提醒自己，用一种经过自己思维选择的心情去面对点滴。

稀缺还是普及决定价值，一件事物的意义，是在于我们关心的焦点为何，由其他相关条件衬托出。

人是成本效益的动物。一旦体会到血缘亲情的真实和原始，反而能加倍珍惜这种特殊关系，也更能体谅和宽容人的局限和脆弱。

民主政治不是零和游戏，而是正和游戏，精义在于交换，其真义在于人，相关的人，能在自由和平等基础上，摸索出一些众人所接受，解决众人之事的做法。

过去一直以为自己是法律的守护神，现在则深切体会到，自己其实是法律秩序的守护神。而且违法的人可能基于不同理由，而不一定和道德上的高低有关。因此，以后执法时，可以更心平气和面对民众。

法律，可以看成是一种约束，节制和影响行为的价格。

法律两大功能，惩罚和遏阻，反映了往后看和往前看的考虑。惩罚是善后的补救措施，遏阻则着眼于未来长远利益的处置。

课前用经验习惯面对环境，课后以理论智慧感知一切。