《高老庄》:乡土中的毁灭和重生
子路决定走了,磕头拜别父亲的坟头后,一句“我恐怕再也不回来了”让故事戛然而止。高子路这一走,走得有点决绝,多少让人有些唏嘘,他也许心中仍有说不清道不明的割舍。而作为城里人的西夏,却留下了。子路乘坐开往省城的汽车消失在镇街那头,而西夏蓦然望向牛川沟,时光又仿佛交错到了他与子路初次踏上回高老庄的景象。
《高老庄》的故事脉络很简单,高子路是高老庄走出去的第一位大学生,在省城工作小有成就后回乡探亲祭父,故事由此在高老庄这片乡土展开……子路在的高老庄苦苦奋斗了二十余年,终于用他的汗水,换来了在城市的立足,成为了一所高校的教授,这光鲜的职业也让他迎来了爱情的第二春,西夏爱上了她,作为城里人的西夏,喜欢上子路首先是源于他渊博的学识,自然也源于高校教授这一光鲜的职位带来的益处。而子路爱恋西夏,最初或是为了断绝与前妻剪不断理还乱的关系,而后是真的为西夏的美貌和性格所拜倒。随着西夏开始逐渐适应甚至喜欢上高老庄,了解了子路并不光鲜的过去后,西夏并没有因子路的陋俗而厌弃他,反而入乡随俗,开始真正融入高老庄的生活。
书中以子路,西夏,菊娃三人的感情作为主线,其中对于高老庄的变迁史也用了较多笔墨。曾经固步自封的高老庄,一方面,它在历史的长河中试图坚守曾经那些等级制度、风俗。子路回乡后和同乡伙伴顺善、鹿茂喝酒时,他们的妻子都在院中老实地呆着,不到最后不得上厅堂。子路回乡的目的是为亡父操办三周年白事,村民竞相出力出钱修葺白塔…….这一切仿佛是高老庄对于传统的坚守。但是随着社会风气渐开,高老庄最终再无法“自我封闭”下去。地板厂的建立,以及苏红、王文龙一类人的出现,却一再打破高老庄对于传统的坚守。一方面是以老一辈人为代表的对传统农村文明的坚守,一方面城市工业文明的冲击,两种文明在高老庄这篇古老的土地上碰撞,最终迸发出一段故事。我想对于每一个读者而言,这样的故事并不陌生,曾几何时这样的故事也常常发生在我们身边。故事的结局并没有说明高老庄的未来如何,虽然老高庄的传统一代在蔡老黑的带领下砸了地板厂,但是这种城市工业文明真的会在高老庄消失吗?答案并不重要,我想每个人心里都有属于他的“高老庄”。
子路终是忍受不了西夏的多事,随着一句负气的“永远不会再回来”就这样踏上开往省城的汽车,消失在镇街的尽头。子路这一走,最直接的原因或许是出于西夏对蔡老黑敬佩而心生醋意。但是经过深思后会发现其实则暗示了一个从农村人历经了城市文明洗礼后身份的转变,作为教授的他或许已经开始适应了在城市的生活,回乡后所经历的种种反而让他变得不适应,虽然子路在家乡仍然是原来的生活方式,但是经历了城市文明的洗礼,显然已变得不适应农村的生活。文末子路离乡回城,则是很好的印证。而对于西夏的留下,在我看来,则暗示了城里人时期了遗失的美好,通过西夏的眼睛,她发现了农村人的那至真至美至纯至善的心性,而这些恰恰是西夏在城市所没有感受过的。菊娃的古朴、善良、勤劳,蔡老黑的勇敢反叛这些纯粹的高老庄人都给了西夏不曾有过的认知,也正是如此,西夏最后并没有和子路一起回到省城,她留下来帮助蔡老黑,一方面的确是出于对蔡老黑的敬佩,另一方面,也是西夏回归本心,找寻遗失的美好的自我救赎之旅。
高老庄的故事很琐碎,但是正是由于这种琐碎的故事片段,加上各色人物的登场,才解构了一个真实的高老庄,在这些的琐事中,贾平凹也许并不希望高老庄在城市文明的冲击中消失殆尽,因而他也在叙述故事中竭力展现高老庄传统文化的生命力,只为高老庄在这场的文明的冲击中少受一点伤害。但是很显然,他却又很了解,想要固守住曾经的那个高老庄也是不可能的,所以,贾平凹塑造了蔡老黑这样一个土生土长的高老庄人,从这个人物身上我们看到了来自传统文化中的勇敢和反叛精神。同时,他的性格深处有着强烈的探索意识。在高老庄种植葡萄园,使之成为高老庄首个民营企业;他是高老庄现存唯一到过被称为神仙和妖魔共存的白云湫的人;他勇于和地方实力派进行较量和抗争,善于用质朴的语言直接挑明人们言行中暗藏的玄机,他一针见血地指出了地板厂对高老庄资源和财富的掠夺。如果说塑造蔡老黑是传统文化由内而外做出的自我毁灭和重生,那西夏的到来以及子路、有过省城经历的苏红等人则是由外打破这个高老庄传统文化体系,因为有些人的存在,使得高老庄民风渐开,但是贾平凹并未一味肯定城市文明的优越性,他借蔡老黑之口,也点出了城市工业文明所暴露出的环境、资源问题。而最后故事结尾令人遐思,农村人进了城,逐渐演变为城里人,城里人留在了农村,发现了遗失的美好。
子路走了,终有一天,西夏也会回到省城,但是属于《高老庄》的故事还没有结束,在这片神奇的土地上,属于高老庄的毁灭和重生依旧每天都在发生。
《高老庄》的故事脉络很简单,高子路是高老庄走出去的第一位大学生,在省城工作小有成就后回乡探亲祭父,故事由此在高老庄这片乡土展开……子路在的高老庄苦苦奋斗了二十余年,终于用他的汗水,换来了在城市的立足,成为了一所高校的教授,这光鲜的职业也让他迎来了爱情的第二春,西夏爱上了她,作为城里人的西夏,喜欢上子路首先是源于他渊博的学识,自然也源于高校教授这一光鲜的职位带来的益处。而子路爱恋西夏,最初或是为了断绝与前妻剪不断理还乱的关系,而后是真的为西夏的美貌和性格所拜倒。随着西夏开始逐渐适应甚至喜欢上高老庄,了解了子路并不光鲜的过去后,西夏并没有因子路的陋俗而厌弃他,反而入乡随俗,开始真正融入高老庄的生活。
书中以子路,西夏,菊娃三人的感情作为主线,其中对于高老庄的变迁史也用了较多笔墨。曾经固步自封的高老庄,一方面,它在历史的长河中试图坚守曾经那些等级制度、风俗。子路回乡后和同乡伙伴顺善、鹿茂喝酒时,他们的妻子都在院中老实地呆着,不到最后不得上厅堂。子路回乡的目的是为亡父操办三周年白事,村民竞相出力出钱修葺白塔…….这一切仿佛是高老庄对于传统的坚守。但是随着社会风气渐开,高老庄最终再无法“自我封闭”下去。地板厂的建立,以及苏红、王文龙一类人的出现,却一再打破高老庄对于传统的坚守。一方面是以老一辈人为代表的对传统农村文明的坚守,一方面城市工业文明的冲击,两种文明在高老庄这篇古老的土地上碰撞,最终迸发出一段故事。我想对于每一个读者而言,这样的故事并不陌生,曾几何时这样的故事也常常发生在我们身边。故事的结局并没有说明高老庄的未来如何,虽然老高庄的传统一代在蔡老黑的带领下砸了地板厂,但是这种城市工业文明真的会在高老庄消失吗?答案并不重要,我想每个人心里都有属于他的“高老庄”。
子路终是忍受不了西夏的多事,随着一句负气的“永远不会再回来”就这样踏上开往省城的汽车,消失在镇街的尽头。子路这一走,最直接的原因或许是出于西夏对蔡老黑敬佩而心生醋意。但是经过深思后会发现其实则暗示了一个从农村人历经了城市文明洗礼后身份的转变,作为教授的他或许已经开始适应了在城市的生活,回乡后所经历的种种反而让他变得不适应,虽然子路在家乡仍然是原来的生活方式,但是经历了城市文明的洗礼,显然已变得不适应农村的生活。文末子路离乡回城,则是很好的印证。而对于西夏的留下,在我看来,则暗示了城里人时期了遗失的美好,通过西夏的眼睛,她发现了农村人的那至真至美至纯至善的心性,而这些恰恰是西夏在城市所没有感受过的。菊娃的古朴、善良、勤劳,蔡老黑的勇敢反叛这些纯粹的高老庄人都给了西夏不曾有过的认知,也正是如此,西夏最后并没有和子路一起回到省城,她留下来帮助蔡老黑,一方面的确是出于对蔡老黑的敬佩,另一方面,也是西夏回归本心,找寻遗失的美好的自我救赎之旅。
高老庄的故事很琐碎,但是正是由于这种琐碎的故事片段,加上各色人物的登场,才解构了一个真实的高老庄,在这些的琐事中,贾平凹也许并不希望高老庄在城市文明的冲击中消失殆尽,因而他也在叙述故事中竭力展现高老庄传统文化的生命力,只为高老庄在这场的文明的冲击中少受一点伤害。但是很显然,他却又很了解,想要固守住曾经的那个高老庄也是不可能的,所以,贾平凹塑造了蔡老黑这样一个土生土长的高老庄人,从这个人物身上我们看到了来自传统文化中的勇敢和反叛精神。同时,他的性格深处有着强烈的探索意识。在高老庄种植葡萄园,使之成为高老庄首个民营企业;他是高老庄现存唯一到过被称为神仙和妖魔共存的白云湫的人;他勇于和地方实力派进行较量和抗争,善于用质朴的语言直接挑明人们言行中暗藏的玄机,他一针见血地指出了地板厂对高老庄资源和财富的掠夺。如果说塑造蔡老黑是传统文化由内而外做出的自我毁灭和重生,那西夏的到来以及子路、有过省城经历的苏红等人则是由外打破这个高老庄传统文化体系,因为有些人的存在,使得高老庄民风渐开,但是贾平凹并未一味肯定城市文明的优越性,他借蔡老黑之口,也点出了城市工业文明所暴露出的环境、资源问题。而最后故事结尾令人遐思,农村人进了城,逐渐演变为城里人,城里人留在了农村,发现了遗失的美好。
子路走了,终有一天,西夏也会回到省城,但是属于《高老庄》的故事还没有结束,在这片神奇的土地上,属于高老庄的毁灭和重生依旧每天都在发生。
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