塔西佗阿姨么么哒

陈毓秀 评论 塔西佗《编年史》 4 2017-04-01 19:33:14
刘德维希
刘德维希 (我蛮夷也) 2017-04-01 19:51:49

沙发!

陈毓秀
陈毓秀 (塔西陀阿姨么么哒。) 2017-04-01 19:53:02
沙发! 沙发! 刘德维希

给我打钱(大写的不要脸)

鎮長
鎮長 (死後火化該帶哪幾本書一起?) 2017-04-01 20:42:19

這本沒有看完。

半中首
半中首 2017-04-01 21:29:30

所以进入迦南地的以色列人必要剪灭所有败坏的异族人方能蒙神的悦纳

王旭
王旭 2017-04-03 03:29:56

罗马与英国当初也一样,因为孤悬海外,地理偏僻,民德损耗最晚。反看如今,新西兰符不符合这种描述呢?

陈毓秀
陈毓秀 (塔西陀阿姨么么哒。) 2017-04-03 07:00:05
罗马与英国当初也一样,因为孤悬海外,地理偏僻,民德损耗最晚。反看如今,新西兰符不符合这... 罗马与英国当初也一样,因为孤悬海外,地理偏僻,民德损耗最晚。反看如今,新西兰符不符合这种描述呢? ... 王旭

人太少,不会有啥太大作为

王旭
王旭 2017-04-10 16:48:02

罗马帝国后期已然僭政。有没有发展出吏治帝国的苗头呢?

木易
木易 2018-08-07 02:11:01

就马基雅维利是否属于塔西佗传统,在剑桥学派内部也有争议。有的认为马基雅维利属于旧人文主义(西塞罗主义),因为他所运用的德性-时运分析框架和同时代佛罗伦萨共和主义者无异,只是德性的内容变了,理查德·塔克就是这么分析的。但也有人认为马基雅维利属于新人文主义(塔西佗主义),毕竟16世纪中后期那些流亡在法国宫廷的佛罗伦萨人几乎只看马基雅维利、圭恰迪尼和塔西佗,将两者之间建立一种联系、并进而推导出“国家理由”也不是不可能的。