人生如梦 《游园惊梦》赏析
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《游园惊梦》是昆曲《牡丹亭》中的一个曲目，也是《牡丹亭还魂记》中的两出戏——《游园》和《惊梦》。《牡丹亭》讲述了杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，由梦构成了此戏曲两主人公邂逅的途径。但在这里，我将要评说的不是明代剧作家汤显祖《牡丹亭》中的《游园惊梦》，而是作家白先勇的小说《游园惊梦》。小说《游园惊梦》讲述了钱夫人由大陆到台湾后去台北窦公馆赴约并产生意识流“入梦”和“惊梦”的过程。
作者从“游园——入梦（入戏）——惊梦”这个过程来讲述整个故事。作者在每次场景的变换时都设置了一人来充当引领者的角色，不断的将钱夫人引入过去。小说的开篇就由刘副官“抢在前面用手电筒照路”，引领钱夫人“游园”并走向了窦公馆的前厅。而窦夫人又带领钱夫人从前厅到正厅并且介绍很多“新知”给钱夫人，这些新知也使得钱夫人产生意识流“入梦”。随后的一个仆人和窦夫人带领宾客通往饭厅，并在此饮酒作乐。吃完饭后又由赖夫人带头前往客厅，在这里钱夫人产生了强烈的意识流并将情节推入高潮——“惊梦”。宴会结束时，窦夫人引领客人们走到露台，然后又带着钱夫人回到公馆内。这种场景的转换有强烈的轮回感，使钱夫人陷入一次次的过去的回忆之中。除了“引领”以外，作者不断的通过其他的方式来让钱夫人“回到过去”并且“入梦”。除了开篇的刘副官以外，前厅的穿衣镜也能够引起人物内心的波澜。镜子能够产生自我审视的作用，钱夫人发现她的墨绿旗袍颜色不对劲，并产生了内心活动，从而产生怀旧和忆昔之感。随后，当钱夫人遇到了穿的火红的天辣椒蒋碧月和着军装的陈参谋时，内心意识流动陷入回忆，回忆起原来的月月红和郑彦青以及和她自己的关系。在饭厅时，钱夫人被敬了几杯酒，酒和程参谋的“不会伤喉咙”又让钱夫人陷入回忆。同时酒也是后来让钱夫人产生大段的意识流的因素，也将情节引向高潮，惊梦从而构成突转和对比，使得钱夫人梦境破灭，内心也因为种种回忆而“哑”了。
作者在《游园惊梦》中使用了对比、情节上的暗示和悬念、双关语和蒙太奇（意识流）的手法。这些手法构成了《游园惊梦》成功塑造人物和表达主题的因素，也是成功将作品推入高潮的关键。从开篇起作者就将钱夫人和其他官家人物进行了对比，钱夫人乘坐的计程车，而其他人则是乘坐的黑色小轿车到的窦公馆。从小说的开头来看，读者并不知道钱夫人的具体身份，但是读者可以从目的地和官家来推测，钱夫人的地位一定不低。这里作者设置了悬念也暗示了钱夫人从前地位很高现在落没的状态。后面作者也不断的从不同方面来将现在和过去进行对比，表现忆昔和怀旧的主题，同时也能体现出现在传统文化的落没。作者白先勇也想要通过小说的方式来挽留那些逐渐消失的传统文化。开篇时刘副官看了名片后两次“深深的行了一礼”表明刘副官过去就知晓钱夫人也同时暗示了钱夫人从前的地位。程参谋谈到《洛神》暗示程参谋知晓钱夫人的过去。《洛神》最早是一个神话，讲述的是后羿和宓妃的爱情故事。后来曹子建改写为《洛神赋》，讲述了曹子建和宓妃的爱情。有争议说这首赋里的宓妃指的是曹子建哥哥的妻子，是叔嫂乱伦的爱情。暂且就将宓妃指为曹子建嫂嫂甄氏，这里暗示了过去钱夫人和钱鹏志的随从参谋郑彦青的爱情，也同时暗示程参谋和蒋碧月的关系。后来蒋碧月对于张爱云《洛神》“哑”的评价，暗示后文钱夫人声音哑掉了，同时表现传统文化的落没和失音。当钱夫人回忆过去时，意识流动到瞎子师娘的“荣华富贵你是享定了……也是你前世的冤孽！”这句话为后文设置了悬念，并在后文意识流的高潮时解悬。作者成功的设悬和暗示帮助后文意识流推动情节变为高潮。除了悬念和暗示，文中也使用了两处双关语。第一处是程参谋说到的“演得细腻到了十分”，表面意思是在讲张爱云的演技，但是更深层次的意思是程参谋和蒋碧月两人一起演戏演到了“十分”。第二处是蒋碧月对钱夫人说“该是你惊梦的时候了”，第一层意思是该钱夫人演《惊梦》了，第二层的意思便是钱夫人你该回到现实了。这些双关语加深了语义，耐人寻味。作者在高潮时使用了蒙太奇手法，将不同时空的事情夹杂着钱夫人的意识流在同一时间表现出来。作者白先勇运用断片式的语言来展现高潮时钱夫人的意识流，这段蒙太奇有三个时间线：客厅看戏时、钱夫人还在演戏时以及郑彦青和钱夫人的偷会时。这里蒙太奇的使用构成了全文的高潮，作者重点塑造了钱夫人的思春场面。这部分诗化的语言含蓄的表现了钱夫人与郑彦青充满了情欲和肉欲的场面，展现了钱夫人释放和流露真情的画面。这种极喜场面和紧随着的极悲场面构成对比，同时前面的情欲和后面百宝匣里“祖母绿”、“猫儿眼”和“翡翠叶子”所代表的物欲相对比，描绘了钱夫人意识流动所影响的悲伤心情，也为后文“嗓子哑了”做了铺垫。
白先勇在这个小说中设置了镜面人物和平行结构，这样的设置会增强小说的轮回感和宿命感。首先，钱夫人的镜面人物是窦夫人。两人都有一个妹妹，钱夫人的妹妹是月月红，窦夫人的妹妹是天辣椒蒋碧月，并且两个妹妹都性格泼辣，爱捡姐姐的便宜就连打扮也都是大金大红的。由此也可以看出，月月红的镜面人物是天辣椒蒋碧月。除了都有妹妹以外，钱夫人和窦夫人的人生经历也相同，从前都是唱戏的人，但是后来都嫁入侯门做夫人。相似的，现在的桂枝香窦夫人也和从前的蓝田玉钱夫人一样讲排场，讲派头并且开办奢华的宴会。现在钱夫人的落没也暗示窦夫人以后也会像钱夫人一样。程参谋是现在窦瑞生的参谋，就是原来钱鹏志的参谋郑彦青的镜面人物。两个人都是参谋的身份、都有雪白的牙齿并且都叫钱夫人为“夫人”。因为身份相同，两人的着装自然一样：都带着金亮的领章、穿着乌光水滑的皮靴。现在赖夫人和与参军长的关系便是原来钱夫人和郑彦青关系的映射，在外人看来是普通朋友的关系但却实则暧昧。除了镜面人物以外，作者白先勇也使用了平行结构来表达“今即是昔”的概念。小说的场景和人物设置均和原来构成平行。窦夫人宴会的奢华程度反映了当年钱夫人设宴的奢侈和豪华。两次的盛宴均由名厨来设席、身份尊贵的客人、喝着花雕酒、都有唱戏节目并且都演的是《游园惊梦》。平行结构的运用能使整个作品充满轮回感，从钱夫人的视角来看更有物是人非的悲痛之情，也从此方面来营构忆昔和怀旧感。
《游园惊梦》中受到了很强的中国传统文化的影响，也由此来产生今昔对比，表现中国传统文化的落没。开篇的刘副官身着“中山装”并且“操了一口苏北口音”，体现了很浓的传统感和大陆感，并为整个文章中源源不断的传统感构成基础。整个窦公馆的装饰是异常华贵并且充满了传统中式感的，“二龙抢球的大地毯”、“天青细瓷胆瓶”、“紫檀椅子”、“红木靠椅”等等都是中国传统的家具，由此来体现传统之美。同时钱夫人和窦夫人的艺名也是极具诗意的名字——“蓝田玉”和“桂枝香”。蓝田玉是中国神话中最美最贵的玉石，并且蓝田玉是中国四大名玉，高贵并且奢华。桂枝香是王安石《桂枝香·金陵怀古》的词牌名，词本就是中国传统的作品表达形式，除此之外桂花是中国传统十大名花之一，具有清贵的特征。在《游园惊梦》中，作者白先勇提到并引用了大量的戏曲内容，并且作品本身就是以戏曲作品为题，强化了作品表现传统的娱乐方式，并且和现代习惯来进行对比，表现传统文化的失音。在作品里，女人们都穿着旗袍，但是唯有钱夫人是穿着传统的长到脚踝的旗袍，其余的人都是身着短旗袍，这种穿衣文化的改变体现了传统文化的消陨，并从钱夫人的角度来表达对此的惋惜之情。作品本身也深受《红楼梦》的影响，作者白先勇也深爱《红楼梦》并出版了《白先勇细说红楼梦》一书，可见对《红楼梦》的喜爱和感触之深。整个文章中的人物多为女人，并且当钱夫人进入窦公馆打量装饰时，有林黛玉初进贾府之感。当蒋碧月扮杨贵妃醉酒时，众客人“笑得滚作一团”、窦夫人“笑岔了气”、赖夫人“笑得直用绢子揩眼泪”等笑的场景，更有“刘姥姥进大观园”惹得贾府众人笑的场面。但是，除了表现传统文化，作品中也有体现传统文化消逝的细节。“鱼翅”最传统的吃法应是鱼翅加入高汤，加入红醋。而文中的“红烧鱼翅”和镇江醋的搭配方法使传统本味变了味。而传统宴会的吃酒方式也进行了转变，由传统“缓缓饮酒和品酒”变为了“一口喝尽”的方式。这种新兴吃法也强化了出文化的改变，和传统方式的逝去。
《游园惊梦》从情节、结构、人物、技巧等都体现了传统感和轮回感。这些种种都构成了小说表达“今即是昔”以及“人生如梦”的主题，小说中的奢华场面也是人们及时行乐的空虚和物欲化的体现。“梦”构成了此小说的主要意象，通过钱夫人的意识流和在窦公馆的所见所闻来体现过去宴会的奢华和奢华后都会落没。同时最后钱夫人的“变多喽”“变得我都快不认识了——起了好多新的高楼大厦。”表现了今昔的对比，并且小说中饮食和娱乐文化的改变也强化了传统文化的消逝，不断的现代化也强调了宿命感以及这种变化的必然性。
作者从“游园——入梦（入戏）——惊梦”这个过程来讲述整个故事。作者在每次场景的变换时都设置了一人来充当引领者的角色，不断的将钱夫人引入过去。小说的开篇就由刘副官“抢在前面用手电筒照路”，引领钱夫人“游园”并走向了窦公馆的前厅。而窦夫人又带领钱夫人从前厅到正厅并且介绍很多“新知”给钱夫人，这些新知也使得钱夫人产生意识流“入梦”。随后的一个仆人和窦夫人带领宾客通往饭厅，并在此饮酒作乐。吃完饭后又由赖夫人带头前往客厅，在这里钱夫人产生了强烈的意识流并将情节推入高潮——“惊梦”。宴会结束时，窦夫人引领客人们走到露台，然后又带着钱夫人回到公馆内。这种场景的转换有强烈的轮回感，使钱夫人陷入一次次的过去的回忆之中。除了“引领”以外，作者不断的通过其他的方式来让钱夫人“回到过去”并且“入梦”。除了开篇的刘副官以外，前厅的穿衣镜也能够引起人物内心的波澜。镜子能够产生自我审视的作用，钱夫人发现她的墨绿旗袍颜色不对劲，并产生了内心活动，从而产生怀旧和忆昔之感。随后，当钱夫人遇到了穿的火红的天辣椒蒋碧月和着军装的陈参谋时，内心意识流动陷入回忆，回忆起原来的月月红和郑彦青以及和她自己的关系。在饭厅时，钱夫人被敬了几杯酒，酒和程参谋的“不会伤喉咙”又让钱夫人陷入回忆。同时酒也是后来让钱夫人产生大段的意识流的因素，也将情节引向高潮，惊梦从而构成突转和对比，使得钱夫人梦境破灭，内心也因为种种回忆而“哑”了。
作者在《游园惊梦》中使用了对比、情节上的暗示和悬念、双关语和蒙太奇（意识流）的手法。这些手法构成了《游园惊梦》成功塑造人物和表达主题的因素，也是成功将作品推入高潮的关键。从开篇起作者就将钱夫人和其他官家人物进行了对比，钱夫人乘坐的计程车，而其他人则是乘坐的黑色小轿车到的窦公馆。从小说的开头来看，读者并不知道钱夫人的具体身份，但是读者可以从目的地和官家来推测，钱夫人的地位一定不低。这里作者设置了悬念也暗示了钱夫人从前地位很高现在落没的状态。后面作者也不断的从不同方面来将现在和过去进行对比，表现忆昔和怀旧的主题，同时也能体现出现在传统文化的落没。作者白先勇也想要通过小说的方式来挽留那些逐渐消失的传统文化。开篇时刘副官看了名片后两次“深深的行了一礼”表明刘副官过去就知晓钱夫人也同时暗示了钱夫人从前的地位。程参谋谈到《洛神》暗示程参谋知晓钱夫人的过去。《洛神》最早是一个神话，讲述的是后羿和宓妃的爱情故事。后来曹子建改写为《洛神赋》，讲述了曹子建和宓妃的爱情。有争议说这首赋里的宓妃指的是曹子建哥哥的妻子，是叔嫂乱伦的爱情。暂且就将宓妃指为曹子建嫂嫂甄氏，这里暗示了过去钱夫人和钱鹏志的随从参谋郑彦青的爱情，也同时暗示程参谋和蒋碧月的关系。后来蒋碧月对于张爱云《洛神》“哑”的评价，暗示后文钱夫人声音哑掉了，同时表现传统文化的落没和失音。当钱夫人回忆过去时，意识流动到瞎子师娘的“荣华富贵你是享定了……也是你前世的冤孽！”这句话为后文设置了悬念，并在后文意识流的高潮时解悬。作者成功的设悬和暗示帮助后文意识流推动情节变为高潮。除了悬念和暗示，文中也使用了两处双关语。第一处是程参谋说到的“演得细腻到了十分”，表面意思是在讲张爱云的演技，但是更深层次的意思是程参谋和蒋碧月两人一起演戏演到了“十分”。第二处是蒋碧月对钱夫人说“该是你惊梦的时候了”，第一层意思是该钱夫人演《惊梦》了，第二层的意思便是钱夫人你该回到现实了。这些双关语加深了语义，耐人寻味。作者在高潮时使用了蒙太奇手法，将不同时空的事情夹杂着钱夫人的意识流在同一时间表现出来。作者白先勇运用断片式的语言来展现高潮时钱夫人的意识流，这段蒙太奇有三个时间线：客厅看戏时、钱夫人还在演戏时以及郑彦青和钱夫人的偷会时。这里蒙太奇的使用构成了全文的高潮，作者重点塑造了钱夫人的思春场面。这部分诗化的语言含蓄的表现了钱夫人与郑彦青充满了情欲和肉欲的场面，展现了钱夫人释放和流露真情的画面。这种极喜场面和紧随着的极悲场面构成对比，同时前面的情欲和后面百宝匣里“祖母绿”、“猫儿眼”和“翡翠叶子”所代表的物欲相对比，描绘了钱夫人意识流动所影响的悲伤心情，也为后文“嗓子哑了”做了铺垫。
白先勇在这个小说中设置了镜面人物和平行结构，这样的设置会增强小说的轮回感和宿命感。首先，钱夫人的镜面人物是窦夫人。两人都有一个妹妹，钱夫人的妹妹是月月红，窦夫人的妹妹是天辣椒蒋碧月，并且两个妹妹都性格泼辣，爱捡姐姐的便宜就连打扮也都是大金大红的。由此也可以看出，月月红的镜面人物是天辣椒蒋碧月。除了都有妹妹以外，钱夫人和窦夫人的人生经历也相同，从前都是唱戏的人，但是后来都嫁入侯门做夫人。相似的，现在的桂枝香窦夫人也和从前的蓝田玉钱夫人一样讲排场，讲派头并且开办奢华的宴会。现在钱夫人的落没也暗示窦夫人以后也会像钱夫人一样。程参谋是现在窦瑞生的参谋，就是原来钱鹏志的参谋郑彦青的镜面人物。两个人都是参谋的身份、都有雪白的牙齿并且都叫钱夫人为“夫人”。因为身份相同，两人的着装自然一样：都带着金亮的领章、穿着乌光水滑的皮靴。现在赖夫人和与参军长的关系便是原来钱夫人和郑彦青关系的映射，在外人看来是普通朋友的关系但却实则暧昧。除了镜面人物以外，作者白先勇也使用了平行结构来表达“今即是昔”的概念。小说的场景和人物设置均和原来构成平行。窦夫人宴会的奢华程度反映了当年钱夫人设宴的奢侈和豪华。两次的盛宴均由名厨来设席、身份尊贵的客人、喝着花雕酒、都有唱戏节目并且都演的是《游园惊梦》。平行结构的运用能使整个作品充满轮回感，从钱夫人的视角来看更有物是人非的悲痛之情，也从此方面来营构忆昔和怀旧感。
《游园惊梦》中受到了很强的中国传统文化的影响，也由此来产生今昔对比，表现中国传统文化的落没。开篇的刘副官身着“中山装”并且“操了一口苏北口音”，体现了很浓的传统感和大陆感，并为整个文章中源源不断的传统感构成基础。整个窦公馆的装饰是异常华贵并且充满了传统中式感的，“二龙抢球的大地毯”、“天青细瓷胆瓶”、“紫檀椅子”、“红木靠椅”等等都是中国传统的家具，由此来体现传统之美。同时钱夫人和窦夫人的艺名也是极具诗意的名字——“蓝田玉”和“桂枝香”。蓝田玉是中国神话中最美最贵的玉石，并且蓝田玉是中国四大名玉，高贵并且奢华。桂枝香是王安石《桂枝香·金陵怀古》的词牌名，词本就是中国传统的作品表达形式，除此之外桂花是中国传统十大名花之一，具有清贵的特征。在《游园惊梦》中，作者白先勇提到并引用了大量的戏曲内容，并且作品本身就是以戏曲作品为题，强化了作品表现传统的娱乐方式，并且和现代习惯来进行对比，表现传统文化的失音。在作品里，女人们都穿着旗袍，但是唯有钱夫人是穿着传统的长到脚踝的旗袍，其余的人都是身着短旗袍，这种穿衣文化的改变体现了传统文化的消陨，并从钱夫人的角度来表达对此的惋惜之情。作品本身也深受《红楼梦》的影响，作者白先勇也深爱《红楼梦》并出版了《白先勇细说红楼梦》一书，可见对《红楼梦》的喜爱和感触之深。整个文章中的人物多为女人，并且当钱夫人进入窦公馆打量装饰时，有林黛玉初进贾府之感。当蒋碧月扮杨贵妃醉酒时，众客人“笑得滚作一团”、窦夫人“笑岔了气”、赖夫人“笑得直用绢子揩眼泪”等笑的场景，更有“刘姥姥进大观园”惹得贾府众人笑的场面。但是，除了表现传统文化，作品中也有体现传统文化消逝的细节。“鱼翅”最传统的吃法应是鱼翅加入高汤，加入红醋。而文中的“红烧鱼翅”和镇江醋的搭配方法使传统本味变了味。而传统宴会的吃酒方式也进行了转变，由传统“缓缓饮酒和品酒”变为了“一口喝尽”的方式。这种新兴吃法也强化了出文化的改变，和传统方式的逝去。
《游园惊梦》从情节、结构、人物、技巧等都体现了传统感和轮回感。这些种种都构成了小说表达“今即是昔”以及“人生如梦”的主题，小说中的奢华场面也是人们及时行乐的空虚和物欲化的体现。“梦”构成了此小说的主要意象，通过钱夫人的意识流和在窦公馆的所见所闻来体现过去宴会的奢华和奢华后都会落没。同时最后钱夫人的“变多喽”“变得我都快不认识了——起了好多新的高楼大厦。”表现了今昔的对比，并且小说中饮食和娱乐文化的改变也强化了传统文化的消逝，不断的现代化也强调了宿命感以及这种变化的必然性。
