芒格教导我们正确的生活方式比较重要
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以前在IPAD上面看过电子版,最近经朋友推荐,买了这套纸质版。
之所以只给4星,不是因为芒格,而是因为这个版本,内容有不少缩减。关键是上册凑了一半的篇幅说芒格的私人书单,其实列个表几页纸就搞定了,“XX书谈什么?”和“XX书如是说”真是没必要,还把这些书图片列出来占篇幅;下册又只列了3篇演讲。
芒格的“逆向思维”、“跨学科知识体系”和“误判心理学框架”等充满智慧,已经被大家所熟知,而他在这基础上的投资智慧和成果更是让人瞠目结舌,这些不再赘述。
但其实更为根本的是芒格的生活智慧,几个版本都是在第一章对芒格简要介绍后,第二章的内容则是芒格论老年。
就我们大多数人而言,通常觉得,20多岁是毛头小子,30岁而立,40岁左右壮年事业有成,55岁左右就退居二线准备退休。
通过西塞罗的《论老年》,芒格教导我们晚年的快乐生活是什么样子:“晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活,一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活。过着这种生活的人从青年时代就致力于提升他自己,而且将会在晚年收获它们产生的最幸福的果实。这不仅仅是因为有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止将会陪伴他终生,甚至直到他生命的最后一刻,也会因为见证了正直的人生的良心和对过往美好功绩的回忆而给灵魂带来无上的安慰。”
更进一步,通过西塞罗和本杰明·富兰克林,芒格告诉我们不能只享受晚年快乐生活,他认为有价值的生活方式是努力为后人造福,哪怕生前看不到这种努力的结果。
这跟儒家精髓是想通的,儒家强调“修身”和“自我超越”,“自我超越”的具体方式则是“齐家、治国、平天下”。
人生追求如此,则无所谓退休,正如西塞罗反对提前退休。西塞罗赞美了老年的品德,赞美了老年的智力,赞美了老年的求知欲……
如此,我们在看待人生的时候,55岁不是退居二线,80-90岁仍然活跃在一线再正常不过了,就像富兰克林、芒格、巴菲特一样,人生不再短暂。
我们举目远望,一步一个脚印。
如此,我们似乎更能理解芒格的“逆向思维”、“跨学科的知识体系”以及长期投资的智慧。
之所以只给4星,不是因为芒格,而是因为这个版本,内容有不少缩减。关键是上册凑了一半的篇幅说芒格的私人书单,其实列个表几页纸就搞定了,“XX书谈什么?”和“XX书如是说”真是没必要,还把这些书图片列出来占篇幅;下册又只列了3篇演讲。
芒格的“逆向思维”、“跨学科知识体系”和“误判心理学框架”等充满智慧,已经被大家所熟知,而他在这基础上的投资智慧和成果更是让人瞠目结舌,这些不再赘述。
但其实更为根本的是芒格的生活智慧,几个版本都是在第一章对芒格简要介绍后,第二章的内容则是芒格论老年。
就我们大多数人而言,通常觉得,20多岁是毛头小子,30岁而立,40岁左右壮年事业有成,55岁左右就退居二线准备退休。
通过西塞罗的《论老年》,芒格教导我们晚年的快乐生活是什么样子:“晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活,一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活。过着这种生活的人从青年时代就致力于提升他自己,而且将会在晚年收获它们产生的最幸福的果实。这不仅仅是因为有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止将会陪伴他终生,甚至直到他生命的最后一刻,也会因为见证了正直的人生的良心和对过往美好功绩的回忆而给灵魂带来无上的安慰。”
更进一步,通过西塞罗和本杰明·富兰克林,芒格告诉我们不能只享受晚年快乐生活,他认为有价值的生活方式是努力为后人造福,哪怕生前看不到这种努力的结果。
这跟儒家精髓是想通的,儒家强调“修身”和“自我超越”,“自我超越”的具体方式则是“齐家、治国、平天下”。
人生追求如此,则无所谓退休,正如西塞罗反对提前退休。西塞罗赞美了老年的品德,赞美了老年的智力,赞美了老年的求知欲……
如此,我们在看待人生的时候,55岁不是退居二线,80-90岁仍然活跃在一线再正常不过了,就像富兰克林、芒格、巴菲特一样,人生不再短暂。
我们举目远望,一步一个脚印。
如此,我们似乎更能理解芒格的“逆向思维”、“跨学科的知识体系”以及长期投资的智慧。
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