只为自己，为自己灵魂的平安而活。
书名唤清贫思想，在书店偶然看到，从扉页看到主旨在引起人们反思这物质过剩的时代下生活的本质，便来了兴趣，细读下来也确实让人惊喜连连。
每一章节，字里行间中如同品茶，将那悠久历史中日本的名士风流之事，徐徐道来，愈品愈香，在这物欲横流的世界让人不免为之一振，有反思，有惭愧。
古今中外，名士均喜好隐于山野之中，或看淡世俗，或追求贤圣之境，然其中之艰苦却着实让人难以想象，幕府末期的名相松平访问曙览的住处被其家徒四壁所震惊，写下这段话警示子孙：
屋里肮脏不堪，处处似有跳蚤爬出。但是透过这表面的极端贫困，曙览一开言，其风雅之风雅之实顿现，令人羡叹。我虽以万金之身住高楼，食美馔，用无不足，但较之曙览之胸罗万卷，精神上实为赤贫，思之汗颜。此后不仅当咏曙览之歌，亦当学其心之风雅。常涤心灵污秽，以世外花月为友。子孙者亦当谨记。
除此之外，还有一则关于池大雅夫妇的逸闻我也十分喜欢：
大雅尝书淀侯金屏风。使者来致致谢时，由厨房入口起满散废纸书籍，无处可进。将废纸推靠一边，让使者通过。使者致三十金谢礼，大雅谢后，将钱包径置于地。是夜，盗凿边墙而入，带走钱包。次晨，妻玉澜见墙有洞，料窃贼所为，乃问昨日淀侯所给之钱置于何处。大雅毫不讶异，直言置于地上，若无，必为盗者持去。门人来，见此状，问先生为何凿墙，回云：昨夜盗入，带走淀侯所谢金款。门人曰：墙洞不雅，当修补。答云：如此甚佳。时至夏日，可引凉风；夜小解，可不必开门而出矣。
真正的名士便像是这般吧，不禁为他们高洁的品格所折服，以天为盖地为庐，不事权贵贪财富，而往往他们在身故之后才受到人们的尊崇。
“真人，无智，无德，无功，亦无名。这类真人的事迹谁能知解，谁能传扬？此非隐德守愚，而是他们本来就已超乎贤愚得失之境。”
带着我们将这些名士之风采遍览之后，作者中野孝次提到了日本在战后经济高速发展出现的种种问题，最引人注目的便是大量的资源被浪费，与往昔物尽其用的思想背道而驰， 人人都被欲望所俘虏，成人小孩无不例外成为名副其实的消费者。
物质过剩的问题是每个发展中和发达国家的通病，没有匮乏的资源束缚我们的欲望便制造了成千上万的垃圾，不再以勤俭为美德而去攀比各个方面，小到服装首饰、大到汽车房子，人人以多为好，不停的索取更多，然而却没有人停下来去思考这些东西是不是我们所需要的？
我9岁的弟弟，玩具堆积如山，但每个玩具都只玩几天就会弄坏，便嚷着要新的玩具。后来他开始玩游戏，玩的游戏多了，他也开始要求更多，隔三差五的就喊没意思，新的游戏很快就会被他厌弃而去找更好玩的。
在物质丰富的背后是种种的浪费行为，是毫无节制的索取，是欲望的无穷膨胀，但这种生活却没有为我们带来任何快乐，我们总在为得不到的而痛苦彷徨。
中野孝次说要回归人的本性，就必须重新反省生活的本来意义究竟是什么，那些古代名士为我们做了榜样，我们毕竟无法完全舍弃世俗生活隐士而居，却可以通过适当的节制欲望，而让我们的身心更轻松一些吧。
“只为自己，为自己灵魂的平安而活。”
每一章节，字里行间中如同品茶，将那悠久历史中日本的名士风流之事，徐徐道来，愈品愈香，在这物欲横流的世界让人不免为之一振，有反思，有惭愧。
古今中外，名士均喜好隐于山野之中，或看淡世俗，或追求贤圣之境，然其中之艰苦却着实让人难以想象，幕府末期的名相松平访问曙览的住处被其家徒四壁所震惊，写下这段话警示子孙：
屋里肮脏不堪，处处似有跳蚤爬出。但是透过这表面的极端贫困，曙览一开言，其风雅之风雅之实顿现，令人羡叹。我虽以万金之身住高楼，食美馔，用无不足，但较之曙览之胸罗万卷，精神上实为赤贫，思之汗颜。此后不仅当咏曙览之歌，亦当学其心之风雅。常涤心灵污秽，以世外花月为友。子孙者亦当谨记。
除此之外，还有一则关于池大雅夫妇的逸闻我也十分喜欢：
大雅尝书淀侯金屏风。使者来致致谢时，由厨房入口起满散废纸书籍，无处可进。将废纸推靠一边，让使者通过。使者致三十金谢礼，大雅谢后，将钱包径置于地。是夜，盗凿边墙而入，带走钱包。次晨，妻玉澜见墙有洞，料窃贼所为，乃问昨日淀侯所给之钱置于何处。大雅毫不讶异，直言置于地上，若无，必为盗者持去。门人来，见此状，问先生为何凿墙，回云：昨夜盗入，带走淀侯所谢金款。门人曰：墙洞不雅，当修补。答云：如此甚佳。时至夏日，可引凉风；夜小解，可不必开门而出矣。
真正的名士便像是这般吧，不禁为他们高洁的品格所折服，以天为盖地为庐，不事权贵贪财富，而往往他们在身故之后才受到人们的尊崇。
“真人，无智，无德，无功，亦无名。这类真人的事迹谁能知解，谁能传扬？此非隐德守愚，而是他们本来就已超乎贤愚得失之境。”
带着我们将这些名士之风采遍览之后，作者中野孝次提到了日本在战后经济高速发展出现的种种问题，最引人注目的便是大量的资源被浪费，与往昔物尽其用的思想背道而驰， 人人都被欲望所俘虏，成人小孩无不例外成为名副其实的消费者。
物质过剩的问题是每个发展中和发达国家的通病，没有匮乏的资源束缚我们的欲望便制造了成千上万的垃圾，不再以勤俭为美德而去攀比各个方面，小到服装首饰、大到汽车房子，人人以多为好，不停的索取更多，然而却没有人停下来去思考这些东西是不是我们所需要的？
我9岁的弟弟，玩具堆积如山，但每个玩具都只玩几天就会弄坏，便嚷着要新的玩具。后来他开始玩游戏，玩的游戏多了，他也开始要求更多，隔三差五的就喊没意思，新的游戏很快就会被他厌弃而去找更好玩的。
在物质丰富的背后是种种的浪费行为，是毫无节制的索取，是欲望的无穷膨胀，但这种生活却没有为我们带来任何快乐，我们总在为得不到的而痛苦彷徨。
中野孝次说要回归人的本性，就必须重新反省生活的本来意义究竟是什么，那些古代名士为我们做了榜样，我们毕竟无法完全舍弃世俗生活隐士而居，却可以通过适当的节制欲望，而让我们的身心更轻松一些吧。
“只为自己，为自己灵魂的平安而活。”
有关键情节透露
