奥威尔：冷峻的良心
严格来说，这是我的第一篇书评，想过好久，看完一本书，就写下自己的想法，但也到现在，才开始动笔。
不知道为什么，零零散散的，花了半个月才看完，笔记也是，不自觉的也有十几二十页。应该是人生中第一本看完整的散文集，实在惭愧。
先说说大致对作者的主观感觉。乔治奥威尔，一个写下《1984》，最后被称为先知的作者，深刻影响了王小波这样的中国作家。风格大多涉及政治，反对极权，是一位民主社会主义作者（他自己的定位）。
没有接触太多他的作品，实际上除了把《1984》看了两遍，依旧没有很深入的了解他的思想后，这是我看的关于他的第二本书。但是，却意外通过他的散文，套入他小说中的文字，进而洞悉到了些许他的思想。
在评论查尔斯狄更斯时，其实我并没有十分关注本身奥威尔对狄更斯作品的评论与批评，而更多的，是关注了他对狄更斯文字所要表达的对社会的同情以及一些作者的价值观。狄更斯是一个理想主义作者，他认为“如果人们行事规矩，世界就会变得美好。”他不懂政治也不清楚阶级，某种时候对工人阶级还有一定程度的轻视与误解，他害怕贫穷，生活中是个利己主义者，可是奥威尔最后说，狄更斯“属于19世纪的自由主义者，属于自由的知识分子。他们憎恨那些争夺我们灵魂、散发着恶臭且狭隘的正统思想，同时也被这些正统思想憎恨。”
我关注的，很核心的一个词，“知识分子”。如今听起来，大概是跟“公知”一样，被玷污与抹黑得已经开始散发恶臭的词了。如今已经很少有人以所谓的“知识分子”的称号为荣，因为那意味着，人们将你与一些跳梁小丑划为了同一类。
当年在写评论的时候，更多的，我总觉得，奥威尔是在写以狄更斯为代表的一些作家。他们有着这样或者那样的缺点，文章或许还会无意识的出现偏见，以及误解。但他们敢于站起来，听从他们的笔杆子的意愿，批判他们所处的那个时代，从而推动时代的进步。我一直觉得，作家们其实有很多思想与行为是相似的，就威廉福克纳的一句话，大概意思是人们普遍认为我的书里存在着太多对美国的黑暗描写，这样会让美国人民对自己的国家失望。可是我就是需要描写这样的一面，让我们看到问题，才能对改变它，让美国变得更好。
所有的，被时代认定为知识分子的人，都需要有这样的觉悟，在国外，有狄更斯这样将自己的作品人物，用来讽刺权贵人物，反应人民疾苦的，有福克纳这样描写黑暗却也让人见到曙光的，有奥威尔这样被社会主义者与资本主义者认为不“讨喜”的人，将极权主义蕴含在小说中的；在中国，有鲁迅，“怒其不争”却依旧想要唤醒中国民族主义灵魂的人，有王小波这样字里行间都是不羁的文采，而思想中都是严肃的批判的。
这，大概也是知识分子的任务吧，揭露这个世界的真相与黑暗，反而来推动时代的发展。
人们大多对批判性作者的诟病在于，他们只提出问题，而不解决问题。所以总有一种站着说话不腰疼，说风凉话的感觉。
但是我们也应该要反省，时代与世界是由我们这样的个体组成，我们生活，与死亡，都存在在这里。而不是只有知识分子或者作家的存在。我们可能没有那样的洞察力，来看见或者预见这样或者那样的社会弊病，但我们的确可以在别人指出这些问题后，来一起解决。而不是一味的指责，与挑毛病。
这一点上，大众们，确实是愚昧的。
当然，回到之前的话题，如今应该可以说是个知识分子满天飞的时代，读几本书，上了名牌大学或者对这个时代有着很多的建议的，都可以算在里面。这是个自由的时代，人不再像过去一样，不敢开口，三缄其言。而几乎是另一种极端，叫口无遮拦， 口不择言。这也让我们的对世界的看法多次陷入误解与混乱。因为我们在言论自由的刺激下，几乎失去了三思后行的能力。
可能我们依旧是敢于揭露罪恶的人，也依旧有可能成为理性而不畏强权的人，但我们的思考力往往在见到事实的真相前就已经丢失，我们的理性往往被淹没在大众的盲目。
偏题太远，继续说书。
印象第二深的句子应该是，奥威尔在谈到托尔斯泰与莎士比亚时关于天堂与尘世的说法。对于我的话，我几乎没有看过莎士比亚，有也仅限一些会认为比较矫情的翻译“诗作”，但是里面有句话依旧很醒目，也很面熟。就像我说过，很多作家的思想其实会有很多相同，看到这段“托尔斯泰实际上想说，如果我们能够不再繁殖、战斗、抗争和享受，如果我们能摆脱自身的罪孽，摆脱和包括爱在内的将我们束缚在尘世的一切牵绊，那么整个痛苦的过程都将终结，天国就会降临。但是常人并不想要天国，他们都希望在尘世生活下去。”
换成威廉福克纳的那句“他们在苦捱。”也是恰到好处。
即使我们觉得放弃一切在某个地方能重新开始，但我们依旧在忍受，在苦捱。
有时候会觉得可悲，但我们依旧遵循着这样的循环，不是因为我们相信这世忍耐，来世好报。而是我们即使在受苦，也依旧相信现实好报，也依旧贪婪着身边的嬉笑。
这也是人之所以存在，活着就已经是伟大的原因。
《猎象记》大概是小说式散文，或者是哲理性的短文，还有很多让我觉得很精彩的论调。最重要的也是我一直没怎么重点提的，关于奥威尔的政治主张，以及其在散文里，对战争，以及政治的看法。因为他我才对乌托邦式的极权主义有所了解，并不寒而栗。而他的政治立场掺杂在他的小说与散文的自理行间，随处可见，但是并没有破坏他的作品的纯粹性，只是加深了字里行间的深度与寓意，以至于像我这种智商的，往往看第一遍的时候不得要领。
因为是散文，整体思想又牵扯很广，而我看的时间间奏不紧凑，所以只能模模糊糊的写出来自己的理解。
那就，暂时先结束。
不知道为什么，零零散散的，花了半个月才看完，笔记也是，不自觉的也有十几二十页。应该是人生中第一本看完整的散文集，实在惭愧。
先说说大致对作者的主观感觉。乔治奥威尔，一个写下《1984》，最后被称为先知的作者，深刻影响了王小波这样的中国作家。风格大多涉及政治，反对极权，是一位民主社会主义作者（他自己的定位）。
没有接触太多他的作品，实际上除了把《1984》看了两遍，依旧没有很深入的了解他的思想后，这是我看的关于他的第二本书。但是，却意外通过他的散文，套入他小说中的文字，进而洞悉到了些许他的思想。
在评论查尔斯狄更斯时，其实我并没有十分关注本身奥威尔对狄更斯作品的评论与批评，而更多的，是关注了他对狄更斯文字所要表达的对社会的同情以及一些作者的价值观。狄更斯是一个理想主义作者，他认为“如果人们行事规矩，世界就会变得美好。”他不懂政治也不清楚阶级，某种时候对工人阶级还有一定程度的轻视与误解，他害怕贫穷，生活中是个利己主义者，可是奥威尔最后说，狄更斯“属于19世纪的自由主义者，属于自由的知识分子。他们憎恨那些争夺我们灵魂、散发着恶臭且狭隘的正统思想，同时也被这些正统思想憎恨。”
我关注的，很核心的一个词，“知识分子”。如今听起来，大概是跟“公知”一样，被玷污与抹黑得已经开始散发恶臭的词了。如今已经很少有人以所谓的“知识分子”的称号为荣，因为那意味着，人们将你与一些跳梁小丑划为了同一类。
当年在写评论的时候，更多的，我总觉得，奥威尔是在写以狄更斯为代表的一些作家。他们有着这样或者那样的缺点，文章或许还会无意识的出现偏见，以及误解。但他们敢于站起来，听从他们的笔杆子的意愿，批判他们所处的那个时代，从而推动时代的进步。我一直觉得，作家们其实有很多思想与行为是相似的，就威廉福克纳的一句话，大概意思是人们普遍认为我的书里存在着太多对美国的黑暗描写，这样会让美国人民对自己的国家失望。可是我就是需要描写这样的一面，让我们看到问题，才能对改变它，让美国变得更好。
所有的，被时代认定为知识分子的人，都需要有这样的觉悟，在国外，有狄更斯这样将自己的作品人物，用来讽刺权贵人物，反应人民疾苦的，有福克纳这样描写黑暗却也让人见到曙光的，有奥威尔这样被社会主义者与资本主义者认为不“讨喜”的人，将极权主义蕴含在小说中的；在中国，有鲁迅，“怒其不争”却依旧想要唤醒中国民族主义灵魂的人，有王小波这样字里行间都是不羁的文采，而思想中都是严肃的批判的。
这，大概也是知识分子的任务吧，揭露这个世界的真相与黑暗，反而来推动时代的发展。
人们大多对批判性作者的诟病在于，他们只提出问题，而不解决问题。所以总有一种站着说话不腰疼，说风凉话的感觉。
但是我们也应该要反省，时代与世界是由我们这样的个体组成，我们生活，与死亡，都存在在这里。而不是只有知识分子或者作家的存在。我们可能没有那样的洞察力，来看见或者预见这样或者那样的社会弊病，但我们的确可以在别人指出这些问题后，来一起解决。而不是一味的指责，与挑毛病。
这一点上，大众们，确实是愚昧的。
当然，回到之前的话题，如今应该可以说是个知识分子满天飞的时代，读几本书，上了名牌大学或者对这个时代有着很多的建议的，都可以算在里面。这是个自由的时代，人不再像过去一样，不敢开口，三缄其言。而几乎是另一种极端，叫口无遮拦， 口不择言。这也让我们的对世界的看法多次陷入误解与混乱。因为我们在言论自由的刺激下，几乎失去了三思后行的能力。
可能我们依旧是敢于揭露罪恶的人，也依旧有可能成为理性而不畏强权的人，但我们的思考力往往在见到事实的真相前就已经丢失，我们的理性往往被淹没在大众的盲目。
偏题太远，继续说书。
印象第二深的句子应该是，奥威尔在谈到托尔斯泰与莎士比亚时关于天堂与尘世的说法。对于我的话，我几乎没有看过莎士比亚，有也仅限一些会认为比较矫情的翻译“诗作”，但是里面有句话依旧很醒目，也很面熟。就像我说过，很多作家的思想其实会有很多相同，看到这段“托尔斯泰实际上想说，如果我们能够不再繁殖、战斗、抗争和享受，如果我们能摆脱自身的罪孽，摆脱和包括爱在内的将我们束缚在尘世的一切牵绊，那么整个痛苦的过程都将终结，天国就会降临。但是常人并不想要天国，他们都希望在尘世生活下去。”
换成威廉福克纳的那句“他们在苦捱。”也是恰到好处。
即使我们觉得放弃一切在某个地方能重新开始，但我们依旧在忍受，在苦捱。
有时候会觉得可悲，但我们依旧遵循着这样的循环，不是因为我们相信这世忍耐，来世好报。而是我们即使在受苦，也依旧相信现实好报，也依旧贪婪着身边的嬉笑。
这也是人之所以存在，活着就已经是伟大的原因。
《猎象记》大概是小说式散文，或者是哲理性的短文，还有很多让我觉得很精彩的论调。最重要的也是我一直没怎么重点提的，关于奥威尔的政治主张，以及其在散文里，对战争，以及政治的看法。因为他我才对乌托邦式的极权主义有所了解，并不寒而栗。而他的政治立场掺杂在他的小说与散文的自理行间，随处可见，但是并没有破坏他的作品的纯粹性，只是加深了字里行间的深度与寓意，以至于像我这种智商的，往往看第一遍的时候不得要领。
因为是散文，整体思想又牵扯很广，而我看的时间间奏不紧凑，所以只能模模糊糊的写出来自己的理解。
那就，暂时先结束。
有关键情节透露
