传统文明的寻根之旅
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50年的积淀,不变的是一套行为准则和文化传承。重要的不是什么主义之争,而是谁能够让老百姓过的更好,过得更自在。无论是封建社会还是现代社会,这才是评判的唯一标准。任何背离这种理念的都不过是赤裸裸的野心和阴谋。
这部作品中,真正能够做到立身为正的只有两个人,朱先生和白嘉轩。朱先生是神,是圣人,是传统文化的精华聚集,他是图腾和坐标,身上拥有者极高的道德品质和精神,他真正的只为人民服务。而白嘉轩代表了现实社会,代表着人。圣人和凡人的区别在于,圣人说的事情,凡人做不到。但是凡人可以努力学习圣人的为人处世。凡人会犯错。但是在圣人的指导下,凡人会不断的改进错误。两者的搭配可谓天衣无缝。是整个文明有条不紊运行的基础。事实证明,朱先生这样的圣人不会再有是是必然的,圣人可遇不可求,只能是人民的精神寄托。可是现实社会中,白鹿原精神,或者白嘉轩这样的人还会再有吗?可能也不会再有了。整个中华传统文明于是就轰然倒塌了。
你可以说白嘉轩是个封建份子,他做的事情也有很大的争议,白小娥是他逼死的,如果他能够给予小娥一点空间,小娥就不会这么悲惨的死去。黑娃在前半生也是被他逼着做了强盗。他的儿子孝文,也因为他历经沧桑。女儿被他赶出家门。妻子在死的时候,也对他有埋怨,怨他将孝文逼到了极点,临走的时候也不让她见儿子女儿一面。满脸的仁义道德下面是一整套的乡约,而乡约的目的是正教化,保证乡村能够互助,能够平稳的发展,保证大家都有饭吃,都能生存下去。乡约是一种意识形态,是封建自助式的意识形态,是一种无形的制度。是制度就有成本。在2000年未有之大变局下,白嘉轩能够恪守乡约精神,作为自己和家族之人立身之本。这是非常难得的。他的眼界也许跟不上时代的步伐,但他朴素的价值观中,充满了互助与同情,他对于相邻相亲的行为是值得称道的,甚至在现有体制下,也不见得能够做到他那样对于白鹿原村民的关怀与帮助。那种真正意义上的人情。他的身上体现着中国农民的勤劳,要强和善良。他本人是很精明的人,很多事情的考虑可谓深谋远虑,做事很稳妥,却从来没有想过去剥削他人,主张自尊自强。这一点文中处处可见,但是他没有将精明用于谋取自身的利益,在私德上他是过关的,这一点他与鹿子霖不同。鹿子霖也是个精明的人,但是立身不正,被人鄙视。
耕读传家是每一个农民家庭的自豪。农民生产力低下,日出而作,日落而息。需要抵抗自然灾害,无论是干旱还是传染病。但是他们乐天知命的精神真的令人动容。文中讲到,农民的生活就如同牛车在路上行走,而牛车遇到的坑坑洼洼就如同人面临的各种困难,天灾人祸。可是车还是要继续行走,而人在面对困难以后,依然要继续生活。牛车有的时候会断绳,就像你的亲人会离你而去,而你最终是要换绳继续前进的。这体现出多么高的人生哲学。也是农民乐天知命的象征。所以我还是要说,农民的儿子,是一种自豪。
作品处处体现出强烈的反黑精神。在作品278页,兆鹏说到,等到他们掌握政权的时候,会光明正大的对待田福贤。可是结局却是田福贤被枪决,鹿子霖发疯。在作品最后,白孝文和黑娃是两个极端,一个由善至恶,却最终做了县长。一个浪子回头,最终却被枪决。这说明什么呢。说明党内分裂严重,说明党内有太多不法之徒,这在作品中处处可以看见,我坚决相信兆鹏死了,他必然是被党内的斗争搞死的,如果他不死,田福贤不会死,黑娃不会死,他爹不会疯。孝文也不会将黑娃搞死,因为他没有必要。孝文搞死黑娃的唯一动力肯定是要跟兆鹏切割,这是政治斗争的结果。真正为革命牺牲的,不会是最终掌握政权的,真正掌握政权的,都是搞内部斗争胜利的,千百年来都是如此,有人流血流泪可是得到了什么呢,人民的生活水平依然没有提高。而只是你方唱罢我登场的结局罢了。
孝文这个人,从令人尊敬的族长候选人,到跌落谷底,一次意外的乞讨经历,使得他加入了民团,从而触底反弹。他的最初跌落是被人陷害,或者说是被鹿子霖的美人计陷害,在那个时候,他依然有着强烈的乡约精神,在做那事情时,他总是提不起精神。而当他被白嘉轩绑在祠堂暴打一顿之后,他的所谓的羞耻心全部没有了。他成了一个现实主义者。面临饥荒的时候,他舔着脸皮,向父亲借粮,遭到父亲的严厉拒绝,再一次让他对生活失去了信心,他进一步沉沦。他在贺家乞讨,被人看做笑柄,彻底让他明白所谓善良,好人的虚伪与无用。这个社会是一个顺周期社会。人活着,荣耀的时候,大家追捧你,而当你落难时,真正能够同情你的少之又少。在他当了民团营长以后,他重新回归家族,可是这个时候,他已经不是原来那个善良的孝文,而对于事物开始看的更为现实,他说,离不开原子,一辈子没有出息。在后来他变成了一个灵活的人,灵活到失去了准则与操守,他先是和强盗合作,放走了黑娃。接着又试图帮助劝说其姑父帮助国民党。而当国民党大势已去,他毫不犹豫的开枪打死张团长,后来在面对党内斗争时,毫不犹豫的将同伴黑娃绑缚刑场,说明他已经真正的黑化,真正的将社会的游戏规则玩的如火纯青。他的重新诞生,说明传统中国文化真正的死掉了。他不再是白家的传人。而是彻底变成了鹿家的传人,当年老勺勺的期望,在他身上都得到了实现。他兼具他父亲的精明和鹿家人的唯利是图。他是这个社会转型中真正“做大事的人”,他的未来可能会很好。但是这样的人,缺少了一点敬爱,他不再是个可爱的农民。
这部作品中,真正能够做到立身为正的只有两个人,朱先生和白嘉轩。朱先生是神,是圣人,是传统文化的精华聚集,他是图腾和坐标,身上拥有者极高的道德品质和精神,他真正的只为人民服务。而白嘉轩代表了现实社会,代表着人。圣人和凡人的区别在于,圣人说的事情,凡人做不到。但是凡人可以努力学习圣人的为人处世。凡人会犯错。但是在圣人的指导下,凡人会不断的改进错误。两者的搭配可谓天衣无缝。是整个文明有条不紊运行的基础。事实证明,朱先生这样的圣人不会再有是是必然的,圣人可遇不可求,只能是人民的精神寄托。可是现实社会中,白鹿原精神,或者白嘉轩这样的人还会再有吗?可能也不会再有了。整个中华传统文明于是就轰然倒塌了。
你可以说白嘉轩是个封建份子,他做的事情也有很大的争议,白小娥是他逼死的,如果他能够给予小娥一点空间,小娥就不会这么悲惨的死去。黑娃在前半生也是被他逼着做了强盗。他的儿子孝文,也因为他历经沧桑。女儿被他赶出家门。妻子在死的时候,也对他有埋怨,怨他将孝文逼到了极点,临走的时候也不让她见儿子女儿一面。满脸的仁义道德下面是一整套的乡约,而乡约的目的是正教化,保证乡村能够互助,能够平稳的发展,保证大家都有饭吃,都能生存下去。乡约是一种意识形态,是封建自助式的意识形态,是一种无形的制度。是制度就有成本。在2000年未有之大变局下,白嘉轩能够恪守乡约精神,作为自己和家族之人立身之本。这是非常难得的。他的眼界也许跟不上时代的步伐,但他朴素的价值观中,充满了互助与同情,他对于相邻相亲的行为是值得称道的,甚至在现有体制下,也不见得能够做到他那样对于白鹿原村民的关怀与帮助。那种真正意义上的人情。他的身上体现着中国农民的勤劳,要强和善良。他本人是很精明的人,很多事情的考虑可谓深谋远虑,做事很稳妥,却从来没有想过去剥削他人,主张自尊自强。这一点文中处处可见,但是他没有将精明用于谋取自身的利益,在私德上他是过关的,这一点他与鹿子霖不同。鹿子霖也是个精明的人,但是立身不正,被人鄙视。
耕读传家是每一个农民家庭的自豪。农民生产力低下,日出而作,日落而息。需要抵抗自然灾害,无论是干旱还是传染病。但是他们乐天知命的精神真的令人动容。文中讲到,农民的生活就如同牛车在路上行走,而牛车遇到的坑坑洼洼就如同人面临的各种困难,天灾人祸。可是车还是要继续行走,而人在面对困难以后,依然要继续生活。牛车有的时候会断绳,就像你的亲人会离你而去,而你最终是要换绳继续前进的。这体现出多么高的人生哲学。也是农民乐天知命的象征。所以我还是要说,农民的儿子,是一种自豪。
作品处处体现出强烈的反黑精神。在作品278页,兆鹏说到,等到他们掌握政权的时候,会光明正大的对待田福贤。可是结局却是田福贤被枪决,鹿子霖发疯。在作品最后,白孝文和黑娃是两个极端,一个由善至恶,却最终做了县长。一个浪子回头,最终却被枪决。这说明什么呢。说明党内分裂严重,说明党内有太多不法之徒,这在作品中处处可以看见,我坚决相信兆鹏死了,他必然是被党内的斗争搞死的,如果他不死,田福贤不会死,黑娃不会死,他爹不会疯。孝文也不会将黑娃搞死,因为他没有必要。孝文搞死黑娃的唯一动力肯定是要跟兆鹏切割,这是政治斗争的结果。真正为革命牺牲的,不会是最终掌握政权的,真正掌握政权的,都是搞内部斗争胜利的,千百年来都是如此,有人流血流泪可是得到了什么呢,人民的生活水平依然没有提高。而只是你方唱罢我登场的结局罢了。
孝文这个人,从令人尊敬的族长候选人,到跌落谷底,一次意外的乞讨经历,使得他加入了民团,从而触底反弹。他的最初跌落是被人陷害,或者说是被鹿子霖的美人计陷害,在那个时候,他依然有着强烈的乡约精神,在做那事情时,他总是提不起精神。而当他被白嘉轩绑在祠堂暴打一顿之后,他的所谓的羞耻心全部没有了。他成了一个现实主义者。面临饥荒的时候,他舔着脸皮,向父亲借粮,遭到父亲的严厉拒绝,再一次让他对生活失去了信心,他进一步沉沦。他在贺家乞讨,被人看做笑柄,彻底让他明白所谓善良,好人的虚伪与无用。这个社会是一个顺周期社会。人活着,荣耀的时候,大家追捧你,而当你落难时,真正能够同情你的少之又少。在他当了民团营长以后,他重新回归家族,可是这个时候,他已经不是原来那个善良的孝文,而对于事物开始看的更为现实,他说,离不开原子,一辈子没有出息。在后来他变成了一个灵活的人,灵活到失去了准则与操守,他先是和强盗合作,放走了黑娃。接着又试图帮助劝说其姑父帮助国民党。而当国民党大势已去,他毫不犹豫的开枪打死张团长,后来在面对党内斗争时,毫不犹豫的将同伴黑娃绑缚刑场,说明他已经真正的黑化,真正的将社会的游戏规则玩的如火纯青。他的重新诞生,说明传统中国文化真正的死掉了。他不再是白家的传人。而是彻底变成了鹿家的传人,当年老勺勺的期望,在他身上都得到了实现。他兼具他父亲的精明和鹿家人的唯利是图。他是这个社会转型中真正“做大事的人”,他的未来可能会很好。但是这样的人,缺少了一点敬爱,他不再是个可爱的农民。
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