推窗现明月，览卷闻清风

硬壳线装，简洁明快

　　近观诸书，嘈嘈杂杂，总觉人心浮沉，或有暗室无光之苦，或为夜室观烛不明，诸种心思，不一而足。惟今观《晚明小品研究》一书，似推窗现明月，月夜之景，清冷明晰，浮沉之心似有所寄，每观一家小品，则若清风拂来，涤荡身心似有所得。

　　言及我中华文化，总括之以“博大精深，渊源流长”，后增之“独具魅力，丰富多彩”。所谓“博大精深”者，谓我中华文化内容之广博：音意双表之二维汉字，浩如烟海之文化典籍、扬名于世之科技工艺、完备深邃之伦理道德；谓我中华文化时间绵延之悠远：上下五千年从未中断过的古老文明，环顾全球，独一无二。后人增之“独具魅力，丰富多彩”愈彰本国文化之美，举世无双。浸淫其中，何其有幸！

　　浩如烟海的文化典籍中，林林总总为人所熟文体者，秦汉散文、唐诗、宋词、元曲、明清小说，不一而足。本书则为北大出版社出版，中山大学中文系教授吴承学博士为我们带来的，不太为一般人所重视的《晚明小品研究》。“晚明”限定了研究对象时间范围，“小品”一词则指明了研究对象为何。通观全文，我们就会发现，哪怕是在历史上长期受到贬抑和忽视的晚明小品，亦具有非常重要的历史意义和现实意义。

　　其文源远流长，至晚明至盛极。其内容表现出极其强烈的个性与追求，流露出晚明文人的性灵与真情，富有生活情调。从作者的介绍中我们亦会发现小品文虽然走出了“文以载道”的古辙，以张扬的个性，灵活自如地方式，真实表现了日常生活和个人情感世界，但在文章的规模、气魄、格调、法度、思想内涵和历史深度上难以匹敌传统古文。

　　吴博士撰写本书，既不过分抬高晚明小品的历史地位，亦不忽视晚明小品的精彩纷呈。只是希望通过其研究，勾勒出晚明小品的历史发展线索，从诸多晚明小品所展现的具体特点之中找到它们的共性，让读者能比较全面地认识晚明小品这一中华文化瑰宝。

　　第一章，吴博士主要论述了晚明小品的的文学背景和其产生的文化土壤，对其由来作了相对细致的介绍，我们亦可从中了解明代前期及中期一些小品文的特点，收获可谓颇丰。二至六章则具体研究晚明著名小品作家及流派，从中我们可以得窥晚明小品作家其人其文，徜徉于“幅短而神遥，墨希而旨永”中，美不胜收。七至十一章则重点研究晚明小品的文体与类型，山水园林，古今游记，清言箴言等涵盖广泛，长人见识。十二至十三章则建立在对前资料的收集整理基础之上，从整体上去研究晚明文人的心态习气及艺术传统和文体创造，终章将晚明小品放在不同的时代，不同的国家去考察研究它的影响及命运，从而确定它的历史地位。

从其研究的内容，我们可以看到吴博士对于晚明小品的研究思路清晰，条理分明，从晚明小品的产生源流，再到对晚明小品诸家诸类具体内容的研究分析，最终上升到对晚明小品整体思想的把握，有理有据，令人信服。

　　令我倍感亲切的是，在第十章谑趣风情中，我看到了官至礼部主事的同乡刘元卿（1544－1609）的相关介绍。其所著《应谐录》篇幅不长，却颇多精粹之作。最令我惊讶的是，许多笑话多为我之前所知，却未曾想过作者其人乃是我的同乡。比如《争雁》一则，两兄弟看有大雁飞过，还未射箭，便先争论雁是烹着好吃还是烤着好吃。一直争执不休，便打官司。最终判决，一半烹，一半烤。争论解决了，但大雁却早已飞远了。比如《万字》一则，一位少爷刚跟着老师学得“一”、“二”、“三”字便以为其他字都如此简单，于是辞退老师。后父亲宴请一“万”姓亲戚，结果，这位少爷写了好久，都未写成，反责怪其人为何姓万。比如《猫号》一则，有人家畜一猫，为了起一个奇特的名字费尽心思。诸如此类种种，以前多在《故事会》一类的小书册上看过此类笑话，却未曾想是化用这位明代同乡创作的小品而来。曾经的我看到此类笑话，仅一笑了之，未曾明了其后深意。而今吴博士却将这些笑话小品的创作背景及所刺内容一一道破，既解人惑，亦长见识。

　　吴博士谈及明初的几位作家时亦别有风趣，他们的身份，严格的说并非“作家”，而是经国大臣。其志趣在于治国、平天下，而非舞文弄墨。“喜欢作文，却不愿被称为文人”文中引宋濂自云：“吾文人乎哉！天地之理欲穷而未尽也，圣贤之道欲凝而未成也，吾文人乎哉！”方孝孺在别人赞赏他的文章时，亦会“惭愧弥日，不能自解。”这些对明初文人或说经国大臣的描写看着特别有趣。

　　想起前几日读的某书，只能一哂。其所介绍之经典，不管从深度还是广度来说，与本书皆不在一个层次。差之远矣！