菊与刀：矛盾结合体

菊，是圣洁、纯净的象征；刀，是武力，暴虐的代表。两者一结合，就形成了思维行为矛盾的日本人。

从等级森严的上层官府到边远地区，日本人都充斥着与其他民族别样的生活习惯，而这些习惯是受他们的文化背景所支配的。

日本人文化中最重要的“恩”“义理”，以及“负债”和强烈的责任感，塑造成了他们那种多变的性格。对天皇的无比忠诚与信念，对长辈和长者的崇敬，又彰显了这个民族坚韧不拔的品性。孩子从一出生就要学习日本精神与民族意识，也就是说，只要在日本出生，就得承受来自社会的责任与负恩的促使，就有了一份义务。这也可以解释难怪战争中宁愿战斗到最后一刻也不屈服了，他们有些强烈的民族信念和使命感。

全书十三章从不同的层面介绍了日本的文化观念：“恩”“义理”“诚”“人情”“道德”“自我修养”“儿童教育”。我也通过作者的角度对于日本一些习俗和习惯有了进一步的了解，本书是由本尼迪克特通过一些描写日本的著作和在美国的一些日本人的亲身经历加之一些综合数据整合而成的，但也不得不赞叹她独到的见解和较为客观真实的说理和描述，基本上她涉及到了日本人大概的生活框架和行为模式，也对一些日本人特定的做法做出了比较合理的解释，这些成功之处是无可否认的，它也确实做到了。

在此书出版后，在全球掀起了热潮，很多人给予肯定，但也有不少人持批评的态度，一些日本学者则采取较为客观的态度，表达了他们的见解：虽然描绘出了日本人的框架和模式，可有些数据资料还是缺乏一定的可信度，并且也忽视了少数特例，没有进行全面和深入的分析和研究；而且这本书写于1946年，那时候日本刚刚战败，经济还尚未恢复，而距今有六七十年，可能随着时代发展各方面存在了一定的差异性，也就是说，这种模式不全是现存日本的模式，因为它也在发展着。

即使如此，我还是对鲁思表示敬佩。首先，从茫茫书海中选中了这本书，说明了它对我一定的吸引力；再者，能在两年时间内不去日本而能够得出对日本人这么齐全的资料和数据，还是需要一定的功底和实力的，毕竟这位出色的人类学家向我们展示了日本的风貌；还有，个人有兴趣研究日本的思维和行为模式，此书正好性格了我的需要。

总结一下，还是挺有收获的，习得一定的经验，用于更好地了解日本和拓展这方面的视野。